การพิพากษาครั้งสุดท้ายโดยทั่วไปหรือบางครั้งเป็นรายบุคคลการตัดสินความคิดคำพูดและการกระทำของบุคคลโดยพระเจ้าเทพเจ้าหรือโดยกฎแห่งเหตุและผล
ศาสนาพยากรณ์ของตะวันตก (เช่นโซโรอัสเตอร์ศาสนายิวศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม) ได้พัฒนาแนวความคิดเกี่ยวกับคำพิพากษาสุดท้ายที่เต็มไปด้วยจินตภาพ Zoroastrianism ก่อตั้งโดยศาสดาพยากรณ์ชาวอิหร่าน Zoroaster สอนว่าหลังจากความตายวิญญาณจะรออยู่ข้างหลุมศพเป็นเวลาสามคืนและในวันที่สี่จะไปที่ Bridge of the Requiter ซึ่งมีการชั่งน้ำหนักการกระทำของเขา ถ้าของดีมีมากกว่าความเลวแม้เพียงเล็กน้อยวิญญาณก็สามารถข้ามสะพานไปสวรรค์ได้ หากการกระทำเลวร้ายมีมากกว่าความดีสะพานก็แคบเกินกว่าที่วิญญาณจะข้ามไปได้และจมดิ่งลงสู่ขุมนรกที่หนาวเหน็บและมืดมิด อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่จุดจบเพราะจะมีการโค่นล้ม Ahriman เจ้าชายแห่งปีศาจครั้งสุดท้ายโดย Ahura Mazdā“ ลอร์ดผู้ชาญฉลาด” ที่จะคืนชีพมนุษย์ทุกคนเป็นประธานในการพิพากษาครั้งสุดท้ายและฟื้นฟูโลก สู่ความดี
ผู้เขียนชาวฮีบรูในยุคแรกเน้นวันของพระเจ้า วันนี้จะเป็นวันแห่งการพิพากษาของอิสราเอลและทุกชาติเนื่องจากจะเปิดอาณาจักรขององค์พระผู้เป็นเจ้า
ศาสนาคริสต์สอนว่าทุกคนจะยืนหยัดเพื่อถูกพระเจ้าพิพากษาในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์ ในศิลปะคริสเตียนยุคแรกฉากนี้เป็นฉากหนึ่งของพระคริสต์ผู้พิพากษาการฟื้นคืนชีพของคนตายการชั่งวิญญาณการแยกผู้รอดและผู้ถูกสาปและการเป็นตัวแทนของสวรรค์และนรก ต่อมาศิลปินชาวโรมาเนสก์ได้สร้างนิมิตที่น่ากลัวยิ่งขึ้นเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย: พระคริสต์แสดงให้เห็นว่าเป็นผู้พิพากษาที่เข้มงวดบางครั้งถือดาบและล้อมรอบด้วยสัตว์ลึกลับทั้งสี่ - นกอินทรีสิงโตวัวและคนมีปีก - ของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ ความแตกต่างระหว่างสวรรค์และนรกคือความน่ากลัวและความดุร้าย ในรูปแบบที่อ่อนโยนกว่าศิลปะแบบเห็นอกเห็นใจในยุคกอธิคพระคริสต์ที่สวยงามถูกแสดงในฐานะพระผู้ไถ่ด้านขวาของเขาที่ไม่ได้แกะเผยให้เห็นบาดแผลของหอกและมือที่บาดเจ็บทั้งสองข้างยกขึ้นสูงในท่าทางที่เน้นการเสียสละของเขาเขาถูกล้อมรอบไปด้วยเครื่องมือแห่งความหลงใหลของเขาเช่นไม้กางเขนตะปูหอกและมงกุฎหนาม ผู้ร้องขอจะได้รับการฟื้นฟูและฉากของการพิพากษาครั้งสุดท้ายได้รับการปฏิบัติด้วยการมองโลกในแง่ดี ในศตวรรษที่ 16 มิเกลันเจโลสร้างรูปแบบการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในจิตรกรรมฝาผนังของเขาในโบสถ์ซิสทีนในกรุงโรม (1533–41): พระคริสตเจ้าทรงอาฆาตแสดงท่าทีคุกคามต่อผู้ที่ถูกสาปแช่ง
เช่นเดียวกันอิสลามก็อุดมไปด้วยจินตภาพและการขยายแนวความคิดของหลักคำสอนเรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้าย วันแห่งการพิพากษาเป็นหนึ่งในห้าความเชื่อสำคัญของชาวมุสลิม หลังจากความตายผู้คนจะถูกตั้งคำถามเกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขาโดยทูตสวรรค์สององค์คือ Munkar และNakīr หากคน ๆ หนึ่งเคยพลีชีพวิญญาณของเขาก็จะไปสู่สรวงสวรรค์ คนอื่น ๆ ต้องผ่านการชำระล้าง ในวันโลกาวินาศทุกคนจะต้องตายและถูกปลุกให้ฟื้นขึ้นจากตายเพื่อรับการพิพากษาตามบันทึกที่เก็บไว้ในหนังสือสองเล่มเล่มหนึ่งมีการกระทำที่ดีของบุคคลและการกระทำชั่วของเขาอีกเล่มหนึ่ง ตามน้ำหนักของหนังสือที่ผูกรอบคอของคน ๆ หนึ่งเขาจะถูกส่งไปสวรรค์หรือลงนรก
ศาสนาในตะวันออกกลางโบราณได้พัฒนาความเชื่อในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ตัวอย่างเช่นในศาสนาอียิปต์โบราณจิตใจของคนตายถูกตัดสินโดยการวางดุลยภาพของเทพเจ้าอนูบิส ถ้าหัวใจสว่างแสดงถึงความดีในเชิงเปรียบเทียบของบุคคลวิญญาณได้รับอนุญาตให้ไปยังพื้นที่ที่ได้รับพรซึ่งปกครองโดยโอซิริสเทพเจ้าแห่งความตาย หากหัวใจหนักอึ้งวิญญาณอาจถูกทำลายโดยสิ่งมีชีวิตลูกผสมที่เรียกว่า Devouress
ในศาสนาเอเชีย (เช่นฮินดูเชนและพุทธศาสนา) ที่เชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิดแนวคิดเรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้ายไม่ใช่เรื่องแปลก
บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Matt Stefon ผู้ช่วยบรรณาธิการ
