ภาษา Apabhramsha ภาษาวรรณกรรมในระยะสุดท้ายของภาษาอินโด - อารยันตอนกลาง เมื่อภาษาประกฤตถูกทำให้เป็นทางการโดยการใช้วรรณกรรมรูปแบบต่างๆจึงถูกเรียกว่า Apabhramsha แม้จะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดเช่นนี้ แต่นักวิชาการโดยทั่วไปถือว่า Apabhramsha และ nonliterary Prakrits แยกจากกัน
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้ภาษาอินโด - อารยัน: Apabhraṃśaตามที่ระบุไว้ข้างต้นการพัฒนาขั้นสูงสุดของอินโดอารยันตอนกลางมีให้เห็นในApabhraṃśa การเปลี่ยนแปลงของเสียงตามแบบฉบับของApabhraṃśa ได้แก่ ...ประวัติศาสตร์
ภาษาอินโด - อารยันตอนกลางแตกต่างจากภาษาอินโด - อารยันเก่าซึ่งเป็นภาษาสันสกฤตคลาสสิกที่ใช้ในพระเวทโดยการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในสัทศาสตร์และสัณฐานวิทยา นักไวยากรณ์หัวโบราณตีตราการออกเดินทางทั้งหมดเช่นapabhramsha (“ deviance”) Patanjali (ที่ 2 คริสตศักราชศตวรรษ) ตัวอย่างเช่นการระบุคำ Prakrit เช่นGaviและอินเป็นapabhramshaของคำภาษาสันสกฤตไป
ปราชญ์ Bharata ของพราหมณ์กล่าวถึงNatyashastraของเขา(ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 3) ภาษาพื้นถิ่นสองประเภทคือ Prakrits ( bhasas ) และความเสียหาย ( vibhasas ) ในภาษาถิ่นที่พูดโดยชาว Sabara, Abhira และ Candala ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 หรือต้นศตวรรษที่ 7 Dandin กล่าวว่าในบทกวีภาษาของ Abhira และภาษาพื้นบ้านอื่น ๆ เรียกว่า Apabhramsha ข้อคิดเหล่านี้บ่งบอกว่าในศตวรรษที่ 3 มีภาษาถิ่นบางภาษาเรียกว่า Apabhramsha และสิ่งเหล่านี้ค่อยๆเพิ่มขึ้นในระดับวรรณกรรม
เมื่อถึงศตวรรษที่ 6 Apabhramsha ได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาวรรณกรรม Dharasena II กษัตริย์แห่ง Valabhi ในเวลานั้นได้สร้างจารึกที่เขาอธิบายว่า Guhasena พ่อของเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในการแต่งกวีนิพนธ์ในภาษาสันสกฤต Prakrit และ Apabhramsha Bhamaha นักฉันทลักษณ์ยุคแรกของศตวรรษที่ 6 หรือ 7 แบ่งกวีนิพนธ์ออกเป็นภาษาสันสกฤตประกฤษและอภิบาลราม Apabhramsha ยังคงดำเนินต่อไปในฐานะนี้จนถึงปลายสมัยอินโดอารยันตอนกลาง ในรูปแบบตายตัวมันยังคงอยู่ในช่วงแรกของช่วงอินโด - อารยันใหม่ (ศตวรรษที่ 10)
วรรณกรรมที่ยังหลงเหลืออยู่ส่วนใหญ่ใน Apabhramsha มีพื้นฐานมาจากตำนานเชนตำนานและจริยธรรม ตำราคลาสสิก ได้แก่Paumacariuแห่ง Svayambhu (ศตวรรษที่ 8 - 9) ซึ่งเป็นรามเกียรติ์ฉบับเชน; Mahapuranaของพุชปาดานตา (ศตวรรษที่ 10) บนพื้นฐานของชีวิตของตัวเลขเชนตำนาน; Bhavisattakahaของ Dhanpala (ศตวรรษที่ 10); และPasanahachariuของ Padmakirti (ศตวรรษที่ 11) โองการโดฮาซึ่งแต่ละข้อมีความสมบูรณ์ในตัวเองและมีแนวคิดที่เป็นอิสระเป็นรูปแบบวรรณกรรมที่ชื่นชอบใน Apabhramsha
กษัตริย์รัฐคุชราตเหมจันทรา (ศตวรรษที่ 12) ปฏิบัติต่อพระอภิธรรมตามหลักไวยากรณ์ของพระกฤษณ์ กล่าวกันว่าเขาตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับภาษาถิ่นตะวันตก มีความเป็นไปได้ว่าคนเหล่านี้เป็นผู้บุกเบิกกวีนิพนธ์ Apabhramsha ซึ่งค่อยๆแพร่กระจายไปทางตอนใต้และตะวันออกของพื้นที่ภาษาอินโด - อารยัน
ลักษณะเฉพาะ
ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ Apabhramsha มีลักษณะการออกเสียงและสัณฐานวิทยาที่เป็นเอกลักษณ์หลายประการ คุณลักษณะเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการแยกออกจากลักษณะสังเคราะห์ของภาษาอินโด - อารยันเก่าซึ่งยังคงอยู่ในช่วงแรก ๆ ของอินโด - อารยันตอนกลางและปูทางไปสู่การถือกำเนิดของภาษาอินโด - อารยันใหม่
ในลักษณะเหล่านี้คือมีความยืดหยุ่นในการเปล่งเสียงที่เพิ่มขึ้นซึ่งอาจแทนที่เสียงสระหนึ่งสำหรับอีกเสียงหนึ่ง เสียงสระลงท้ายของคำที่มีการปิดท้ายคำอาจจะสั้นลงหรือยาวขึ้น การออกเสียงของ / e / และ / o / จะสั้นลงเมื่อผสมด้วยพยัญชนะ และการออกเสียงของ / um /, / ham /, / เขา / และ / hum / จะสั้นลงเมื่อวางตำแหน่งที่ปลายเท้าแบบเมตริก (ประเภทและจำนวนเท้ากำหนดจังหวะของข้อ)
การเปลี่ยนแปลงของเสียงยังเกิดขึ้นในตัวพยัญชนะ สามารถเลือกที่จะเก็บ / r / ไว้เป็นสมาชิกสุดท้ายของสันธานได้และบางครั้งก็ถูกแทนที่ด้วยสมาชิกสุดท้าย (ไม่ใช่ - / - r /) ของสันธาน พยัญชนะคั่นระหว่าง - ซึ่งนำหน้าและตามด้วยสระ - อาจมีการเปลี่ยนแปลง ตัวอย่างเช่น / -k- /, / -kh- /, / -t- /, / -th- /, / -p- / และ / -ph- / เปลี่ยนตามลำดับเป็น / -g- /, / -gh- /, / -d- /, / -dh- /, / -b- / และ / -bh- /; / -m- / เปลี่ยนเป็น / -v- /; และ / -mha- / (จาก / -ksma- / และ / -sma- /) สามารถเลือกเปลี่ยนเป็น / -mbha- /
คุณลักษณะการผันคำของ Apabhramsha รวมถึงการรวมกันของ a-, i- และ u-stems ของคำที่เป็นเพศหญิงและเพศ ( ดูเพศ) a-stems แสดงกรณีที่เป็นนามและข้อกล่าวหาในลักษณะที่เหมือนกัน (การใช้ / u / ในเอกพจน์และ / a / ในพหูพจน์) นอกจากนี้กรณีเครื่องมือยังผสานกับกรณีเฉพาะที่และ ablative เกิดขึ้นพร้อมกับ dative / genitive
Apabhramsha เพิ่มคำต่อท้าย inflectional ให้กับคำเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนระหว่างกรณีที่มีการแสดงออกเหมือนกัน ตัวอย่างรวมถึงการใช้ / -tana / เพื่อบ่งบอกถึง ablative; / -tana / หรือ / -kera / เพื่อระบุสัมพันธการก; และ / -majjha / เพื่อระบุตำแหน่ง ในการผันคำกริยา Apabhramsha ได้พัฒนาการยุติเพิ่มเติม ในกาลปัจจุบันบุคคลที่หนึ่งเอกพจน์ / -um / กลายเป็นพหูพจน์ / -hum /; บุคคลที่สองเอกพจน์ / -hi / กลายเป็นพหูพจน์ / -hu /; และบุคคลที่สามเอกพจน์ / -hi / ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในพหูพจน์ ในที่สุดในขณะที่การแทนที่รูปแบบพาสซีฟกริยาในอดีตสำหรับกริยา จำกัด ในอดีตกาลนั้นค่อนข้างบ่อยใน Prakrits แต่มันก็เกือบจะเป็นกฎใน Apabhramsha
บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Elizabeth Prine Pauls รองบรรณาธิการ
