Sarvastivada (สันสกฤต:“ Doctrine That All Is Real”) เรียกอีกอย่างว่าVaibhashikaโรงเรียนพระพุทธศาสนายุคแรก แนวคิดพื้นฐานในอภิปรัชญาทางพุทธศาสนาคือสมมติฐานของการดำรงอยู่ของธรรมมาสปัจจัยจักรวาลและเหตุการณ์ที่รวมกันชั่วขณะภายใต้อิทธิพลของการกระทำในอดีตของบุคคลเพื่อก่อให้เกิดความเปลี่ยนแปลงในชีวิตของบุคคลซึ่งเขาพิจารณาบุคลิกภาพและอาชีพของเขา ความแตกต่างเกิดขึ้นในโรงเรียนพุทธศาสนาในยุคแรก ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงทางภววิทยาของธรรมมาสเหล่านี้ ในขณะที่เช่นเดียวกับชาวพุทธทุกคนชาว Sarvastivadins ถือว่าทุกสิ่งในเชิงประจักษ์เป็นของไม่เที่ยงพวกเขายืนยันว่าปัจจัยทางธรรมเป็นความจริงที่มีอยู่ชั่วนิรันดร์ ธรรมมาสถูกคิดว่าจะทำงานได้ชั่วขณะทำให้เกิดปรากฏการณ์เชิงประจักษ์ของโลกซึ่งเป็นเรื่องลวงตา แต่มีอยู่จริงนอกโลกเชิงประจักษ์ ในทางตรงกันข้าม Sautrantikas (ผู้ที่พระสูตรหรือพระคัมภีร์เป็นเผด็จการ) ยืนยันว่าปัจจัยทางธรรมไม่ได้เป็นนิรันดร์ แต่เป็นชั่วขณะและธรรมที่มีอยู่จริงเพียงอย่างเดียวที่ทำอยู่
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้ปรัชญาอินเดีย: การมีส่วนร่วมของ Sarvastivadins The Sarvastivadins ("นักสัจนิยม" ที่เชื่อว่าทุกสิ่งจิตและวัตถุมีอยู่จริงและยังมีธรรมมาสทั้งในอดีตปัจจุบันและ ... โรงเรียน Sarvastivada เป็นที่รู้จักกันในชื่อ Vaibhashika เนื่องจากค. อรรถกถามหาวิภัชชพุทธศตวรรษที่ 2 (“ Great Elucidation”) ข้อความนี้ได้รับการแสดงความคิดเห็นโดยนักคิดชาวพุทธคนสำคัญในศตวรรษที่ 4 หรือ 5 วาสุบันฑูในAbhidharmakoshaของเขาก่อนที่เขาจะเปลี่ยนมาใช้พุทธศาสนานิกายมหายาน ดังนั้นองค์ประกอบของโรงเรียน Sarvastivada จึงมีอิทธิพลต่อความคิดของมหายาน
บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Matt Stefon ผู้ช่วยบรรณาธิการ
