Dhyani-Buddhaในศาสนาพุทธนิกายมหายานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศาสนาพุทธวัชรยาน (ตันตริก) กลุ่มหนึ่งในกลุ่มของพระพุทธรูปสวรรค์ที่“ เกิดเอง” ห้ารูปซึ่งมีมาตลอดตั้งแต่เริ่มต้น โดยปกติแล้วทั้งห้าจะถูกระบุว่าเป็นวโรชานา, อักษบูชา, รัตนสัมภวา, อมิตาภะและอโมกาสิฏฐี
นักวิชาการในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้ชี้ให้เห็นว่าคำว่าDhyani-Buddhaไม่ปรากฏในตำราดั้งเดิม แต่ยังคงมีการใช้ศัพท์เฉพาะในการอธิบายกลุ่มของภาพที่ประกอบด้วยพระพุทธรูปนั่งสมาธิ 5 รูปเช่นเดียวกับใน Mandalas (รูปแบบการทำสมาธิแบบพิธีกรรม) ทั้งสี่ด้านและด้านบนของพระพิมพ์ (อนุสรณ์สถาน) หรือบนระเบียงของอนุสาวรีย์ใหญ่ที่บุโรพุทโธในอินโดนีเซีย
ทั้งห้าคนมีลักษณะเหมือนกันในงานศิลปะทุกคนแต่งกายด้วยเสื้อผ้าของสงฆ์นั่งพับขามีผมทรงเดียวกันและมีหูยาวเป็นแฉก แต่มีความโดดเด่นด้วยสีสัญลักษณ์ท่าทางของมือและทิศทางที่พวกเขาเผชิญ พระพุทธเจ้านิรันดรทั้งห้ามีความสัมพันธ์กับกลุ่มอื่น ๆ ในห้ากลุ่มเพื่อให้จักรวาลทั้งหมดถูกมองว่าแบ่งระหว่างพวกเขาและที่เล็ดลอดออกมาจากพวกเขา ดังนั้นแต่ละตัวจึงแสดงถึงหนึ่งในห้าของskandhaหรือมวลรวมทางจิตและทางกายภาพที่ประกอบกันเป็นจักรวาลทั้งหมดและการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล
ตามการอธิบายทั้งหมดของโครงการนี้เทพอื่น ๆ ส่วนใหญ่ในวิหารพุทธอันกว้างใหญ่มีความเกี่ยวข้องกับหนึ่งในห้าของพระพุทธเจ้าในฐานะสมาชิกของ "ครอบครัว" ของเขา; สะท้อนลักษณะเด่นของเขาเช่นสีทิศทางและสัญลักษณ์ และเมื่อนำเสนอในงานศิลปะมักจะถือรูปพระพุทธเจ้า "พ่อแม่" ไว้ในมงกุฎ นอกจากนี้ยังกล่าวกันว่าพระพุทธรูปที่“ เกิดเอง” แต่ละรุ่นได้แสดงตนว่าเป็นพระพุทธรูปบนโลกและในฐานะพระโพธิสัตว์ (พระพุทธเจ้าที่จะเป็น) แต่ละคนมีมเหสีภูเขาพยางค์ศักดิ์สิทธิ์องค์ประกอบทางธรรมชาติอวัยวะรับความรู้สึกโดยเฉพาะการรับรู้ความรู้สึกพิเศษและตำแหน่งสัญลักษณ์ในร่างกายมนุษย์
เพื่อที่จะต่อต้านแนวโน้มใด ๆ ที่มีต่อลัทธิหลายฝ่ายที่เสนอแนะโดยโครงการห้าเท่าบางนิกายจึงยกระดับหนึ่งในห้าโดยปกติแล้วไวโรชนาให้เป็นตำแหน่งของพระอติ - พุทธเจ้า (พระพุทธเจ้าองค์แรกหรือองค์ปฐม) บางครั้งก็มีการบูชาเทพองค์ที่หกในฐานะ Adi-Buddha ชาวพุทธในทิเบตระบุว่า Adi-Buddha เป็น Vajradhara; ชาวพุทธบางนิกายของเนปาลมอบตำแหน่งนี้ให้กับพระวัชรสัตว์
บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Matt Stefon ผู้ช่วยบรรณาธิการ
