Patrimonialismรูปแบบขององค์กรทางการเมืองที่ผู้มีอำนาจขึ้นอยู่กับอำนาจส่วนบุคคลที่ใช้โดยผู้ปกครองไม่ว่าโดยตรงหรือโดยอ้อม
ผู้ปกครองที่มีเชื้อสายอาจทำหน้าที่คนเดียวหรือเป็นสมาชิกของกลุ่มชนชั้นสูงที่มีอำนาจหรือคณาธิปไตย แม้ว่าอำนาจของผู้ปกครองจะกว้างขวาง แต่เขาก็ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นทรราช ตัวอย่างเช่นความเป็นผู้นำของคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกร่วมสมัยยังคงเป็นรากฐาน การปกครองโดยตรงเกี่ยวข้องกับผู้ปกครองและสมาชิกหลักสองสามคนในครอบครัวหรือเจ้าหน้าที่ของผู้ปกครองที่รักษาการควบคุมส่วนบุคคลในการปกครองทุกด้าน หากการปกครองเป็นทางอ้อมอาจมีชนชั้นสูงทางปัญญาหรือทางศีลธรรมของนักบวชหรือผู้ดำรงตำแหน่งเช่นเดียวกับทหาร กลุ่มปุโรหิตอาจแต่งตั้งผู้นำ กษัตริย์สุลต่านมหาราจาหรือผู้ปกครองอื่น ๆ สามารถตัดสินใจได้อย่างอิสระโดยเฉพาะกิจการโดยมีเพียงไม่กี่คนที่ตรวจสอบอำนาจของเขา ไม่มีบุคคลใดหรือกลุ่มใดมีอำนาจมากพอที่จะต่อต้านผู้ปกครองได้อย่างสม่ำเสมอโดยที่ไม่ได้กลายเป็นผู้ปกครองที่นับถือศาสนาใหม่โดยทั่วไปแล้วผู้ปกครองจะได้รับการยอมรับว่าเป็นหัวหน้าผู้ถือครองที่ดินและในกรณีที่รุนแรงคือเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมดในราชอาณาจักรหรือรัฐ อำนาจตามกฎหมายของผู้ปกครองส่วนใหญ่ไม่มีใครท้าทาย; ไม่มีร่างกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับหรือกฎหมายที่เป็นทางการแม้ว่าจะมีความคิดเกี่ยวกับมารยาทและการให้เกียรติก็ตาม
คำว่าpatrimonialismมักใช้ร่วมกับปิตาธิปไตยเนื่องจากรูปแบบแรกสุดของการปกครองในกลุ่มเล็ก ๆ อาจเป็นปรมาจารย์ มีความสัมพันธ์ของการพึ่งพาส่วนบุคคลระหว่างเจ้าหน้าที่และผู้ปกครองเพื่อให้อุดมการณ์โครงสร้างเป็นหนึ่งในครอบครัวขยายขนาดใหญ่ ความคิดเกี่ยวกับสังคมการปกครองโดยกำเนิดในยุคแรกซึ่งแตกต่างจากการสืบเชื้อสายมาตริลิเนลเป็นเรื่องที่น่าอดสูอย่างมาก ระบบการปกครองแบบ“ ชายใหญ่” เป็นลักษณะเฉพาะของชนเผ่าพื้นเมืองจำนวนมากและการเปลี่ยนจากปิตาธิปไตยเป็นปิตาธิปไตยอาจเป็นเรื่องธรรมดาในประวัติศาสตร์ทั่วโลก โดยปกติแล้วลัทธิปิตาธิปไตยจะถูกนำมาใช้หลังจากที่สังคมปิตาธิปไตยขยายออกไปครอบคลุมพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่ใหญ่ขึ้นเช่นเดียวกับการพัฒนาอารยธรรมตามเกษตรกรรม Patrimonialism น่าจะเป็นลักษณะของอารยธรรมเกษตรยุคแรก ๆ ที่มีพื้นฐานมาจากระบบชลประทาน
แนวคิดของลัทธิรักชาตินิยมถูกนำไปใช้กับการศึกษาการเมืองเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 โดยนักวิชาการด้านกฎหมายชาวสวิสคาร์ลลุดวิกฟอนฮัลเลอร์ซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามกับการปฏิวัติฝรั่งเศส เช่นเดียวกับนักคิดทางการเมืองชาวอังกฤษ Edmund Burke Haller โจมตียุคสมัยโบราณ แต่ยังต่อต้านลัทธิจินตนิยมและการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติอย่างรุนแรง Haller แย้งว่ารัฐสามารถและควรถูกมองว่าเป็น patrimonium (การครอบครอง patrimonial) ของผู้ปกครอง ตามทฤษฎีPatrimonialstaatของ Haller เจ้าชายมีหน้าที่รับผิดชอบต่อพระเจ้าและกฎธรรมชาติเท่านั้น ในศตวรรษที่ 20 นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน Max Weber ได้นำคำว่าPatrimonialstaat มาใช้เป็นป้ายกำกับสำหรับรูปแบบผู้มีอำนาจดั้งเดิมในอุดมคติของเขา ( Herrschaft )
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิรักชาติกับแนวคิดร่วมสมัยของลัทธิเผด็จการนิยมและเผด็จการคือรูปแบบการปกครองแบบดั้งเดิมมีแนวโน้มที่จะเกี่ยวข้องกับสังคมแบบดั้งเดิมก่อนสมัยใหม่และก่อนวัยอันควร แต่แง่มุมของการใช้อำนาจตามอำเภอใจของผู้ปกครองและการจ้างงานทหารรับจ้างและผู้รักษาสามารถพบได้ในสังคมเผด็จการร่วมสมัย ในทำนองเดียวกันระบบลูกค้าผู้อุปถัมภ์ร่วมสมัยมักจะหลงเหลืออยู่จากลัทธิไคลเอ็นต์ดั้งเดิมก่อนหน้านี้ ไม่ว่าจะมีประโยชน์หรือไม่ที่จะพูดถึงรัฐชาติในศตวรรษที่ 21 เนื่องจากมีการโต้แย้งกัน
