ความหลงใหลในอียิปต์มีมานานนับพันปีวัดไอซิสในกรีซเป็นที่รู้จักในศตวรรษที่ 4 ชาวโรมันนำเข้าวัตถุอียิปต์แท้จำนวนมากและสร้างผลงาน "อียิปต์" ของตนเอง: วิลล่าของเฮเดรียนที่ Tivoli ซึ่งสร้างขึ้นประมาณ 125–134 องศาเซลเซียสเป็นจุดเด่นของสวนอียิปต์ที่มีรูปปั้นAntinoüsแบบอียิปต์ซึ่งเฮเดรียนได้รับการยกย่องจากเฮเดรียนหลังจากจมน้ำในแม่น้ำไนล์ . ชาวโรมันยังสร้างสุสานพีระมิดและบูชาเทพเจ้าอียิปต์ ไอซิสซึ่งเป็นที่เคารพนับถือไปทั่วอาณาจักรโรมันและมักจะแสดงการถือฮอรัสไว้บนตักของเธอกระทั่งกลายเป็นต้นแบบของภาพพระแม่มารีและพระกุมารในคริสต์ศาสนา
ตั้งแต่การเข้ามาของกองกำลังอิสลาม (641 องศาเซลเซียส) จนถึงปลายทศวรรษ 1600 มีชาวยุโรปเพียงไม่กี่คนที่ไปเยือนอียิปต์แม้ว่าพวกเขาจะนำเข้ามัมมี่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 แต่โดยปกติแล้วจะถูกนำมาบดและใช้ในทางการแพทย์หรือเป็นสีในภาพวาด การศึกษาอียิปต์จึงมีพื้นฐานมาจากอนุสาวรีย์ของชาวอียิปต์และชาวอียิปต์ที่ค้นพบในซากปรักหักพังของโรมันโดยส่วนใหญ่อยู่ในกรุงโรมและที่อื่น ๆ ในอิตาลี เทพที่ปรากฎบน Mensa Isiaca ซึ่งเป็นโต๊ะทองสัมฤทธิ์ฝังในศตวรรษที่ 1 ซึ่งอาจมาจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Isis และรูปปั้นของAntinoüsที่มีร่างกายคลาสสิกและเครื่องแต่งกายหลอก - อียิปต์กลายเป็นมาตรฐานสำหรับการวาดภาพร่างอียิปต์ในขณะที่สัดส่วนของกรุงโรม พีระมิดที่ยังมีชีวิตอยู่สร้างขึ้นสำหรับ Caius Cestius ( c.12 bce) เป็นต้นแบบมานานสำหรับการเป็นตัวแทนของปิรามิดในยุโรป นักวิชาการเริ่มแยกแยะความแตกต่างระหว่างงานของชาวโรมันอียิปต์และโรมันในยุคอียิปต์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1500 และต้นทศวรรษ 1600 เท่านั้น
การค้นพบใหม่ของนักเขียนคลาสสิกรวมถึง Herodotus ทำให้เกิดความสนใจในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอียิปต์ สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือตำรา Hermetic ซึ่งถูกกล่าวหาว่าแต่งโดย Hermes Trismegistus (“ สามครั้งใหญ่ Thoth”) ซึ่งบางครั้งก็มีตำนานอียิปต์ระบุถึงเทพเจ้าและให้เครดิตกับการประดิษฐ์การเขียนและวิทยาศาสตร์ พวกเขาได้แต่งแต้มความคิดแบบตะวันตกเกี่ยวกับอียิปต์นับ แต่นั้นมาโดยมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเคลื่อนไหวที่ลึกลับเช่นลัทธิโรซิครูเชียน (ปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17) และความสามัคคี (ศตวรรษที่ 18) เสาโอเบลิสก์ของพระสันตปาปาในกรุงโรมและองค์ประกอบของอียิปต์ปรากฏขึ้นอีกครั้งในการตกแต่งห้อง ในช่วงกลางทศวรรษ 1600 Bernini ได้ออกแบบสุสานพีระมิดสำหรับพระสันตะปาปาสฟิงซ์และเสาโอเบลิสก์ทิ้งเกลื่อนสวนราชวงศ์ของยุโรป
ความสนใจในอียิปต์ในศตวรรษที่ 18 แพร่หลายตั้งแต่นักปรัชญาด้านการตรัสรู้ไปจนถึงกวีโรแมนติก Bernard de Montfaucon (1675–1741) ได้เขียนการวิเคราะห์โบราณวัตถุของชาวอียิปต์ / Egyptianizing แบบไม่ลึกลับเป็นครั้งแรกแม้ว่าจะแสดงภาพในรูปแบบขนมผสมน้ำยา สถาปนิกที่เห็นความสง่างามในอนุสรณ์สถานของอียิปต์ได้ออกแบบอาคาร“ อียิปต์” ให้ผู้ชมตกตะลึงสร้างสุสานพีระมิดและวางเสาโอเบลิสก์ในสวนสาธารณะ เครื่องถ้วยอียิปต์ชิ้นแรกของ Josiah Wedgwood ปรากฏตัวในปี 1768 และในปี 1769 Giovanni Battista Piranesi ได้เผยแพร่ความพยายามครั้งแรกในรูปแบบอียิปต์ที่สอดคล้องกัน นวนิยายเรื่องSéthosของAbbé Terrasson ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1731 เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับThe Magic Flute ที่ได้รับอิทธิพลจากอิฐของ Mozartซึ่งเปิดตัวในปี 1791 อย่างไรก็ตามการสำรวจอียิปต์เริ่มค่อนข้างช้าหนังสือของนักเดินทางชาวเดนมาร์ก Frederick Norden (1737) ซึ่งออกเดินทางไกลถึง Nubia และ Richard Pococke ชาวอังกฤษ (1743) ซึ่งเป็นหนึ่งในกลุ่มแรก ๆ ที่นำเสนอข้อมูลโดยตรงเกี่ยวกับ อียิปต์.
ด้วยเหตุนี้ความสนใจจึงสูงมากในปี 1798 เมื่อนโปเลียนบุกอียิปต์พร้อมกับนักวิทยาศาสตร์และทหาร การเดินทางและคำอธิบายที่ยิ่งใหญ่ของมันซึ่งเริ่มปรากฏในปี 1809 นำไปสู่การระเบิดของ Egyptomania แรงผลักดันที่เพิ่มเข้ามามีให้โดยการถอดรหัสอักษรอียิปต์โบราณของ Jean-Franƈois Champollion (1822) โดยพิสูจน์ว่าเป็นภาษาไม่ใช่สัญลักษณ์ลึกลับและโดยการติดตั้งเสาโอเบลิสก์ในปารีส (1836) การสำรวจทางวิทยาศาสตร์และบุคคลที่กล้าได้กล้าเสียเช่น Giovanni Battista Belzoni นำสิ่งของกลับมาเป็นของสะสมใหม่ในพิพิธภัณฑ์ในขณะที่ศิลปินเช่น David Roberts และช่างภาพรุ่นแรกได้เปิดเผยอียิปต์ให้โลกได้เห็น นิทรรศการระดับนานาชาติเริ่มต้นด้วย Crystal Palace Exposition ในลอนดอน (พ.ศ. การเปิดคลองสุเอซ (พ.ศ. 2412) และการสร้างเสาโอเบลิสก์ในลอนดอน (พ.ศ. 2421) และนิวยอร์ก (พ.ศ. 2424) ทำให้เกิดจุดสูงสุดอีกแห่งหนึ่งของอียิปต์ในช่วงทศวรรษที่ 1870–80
ความเป็นอียิปต์แพร่กระจายไปทั่วการออกแบบตกแต่งภายในและศิลปะการตกแต่งในศตวรรษที่ 19 เฟอร์นิเจอร์นีโอคลาสสิกจัดแสดงไม้ค้ำยันแบบAntinoüsและลวดลายดอกบัววัตถุตกแต่ง (เช่นนาฬิกาหิ้งที่มีแจกันหรือเสาโอเบลิสก์) และเครื่องประดับที่ทำด้วยแมลงปีกแข็งคาร์ตูและสฟิงซ์และบริการของจีนมีลวดลายของอียิปต์ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 19 Egyptomania ในศิลปะการตกแต่งส่วนใหญ่ยังคงเป็นที่เก็บรักษาของผู้ที่สามารถซื้อของประดับตกแต่งราคาแพงได้
Egyptomania สถาปัตยกรรมในศตวรรษที่สิบเก้าแตกต่างกันไปจากประตู Tsarskoe Selo (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1827–30) ตามเสาในคำอธิบายไปจนถึงห้องโถงอียิปต์ที่สวยงามของวิลเลียมบูลล็อค (ลอนดอน, 1812) ออกแบบมาเพื่อดึงดูดลูกค้าและยังเป็นที่จัดแสดงโบราณวัตถุของอียิปต์ในยุคแรก ๆ (พ.ศ. 2364-2552) สถาปนิกยังใช้ความสัมพันธ์ของอียิปต์ที่มีความทนทานเพื่อลดความกลัวของเทคโนโลยีใหม่ ๆ : อ่างเก็บน้ำมีกำแพงขนาดใหญ่ที่พังทลายในขณะที่เสาและเสาโอเบลิสก์รองรับสะพานแขวน อาคารมหาวิทยาลัยและพิพิธภัณฑ์สไตล์อียิปต์ทำให้อียิปต์ระลึกถึงชื่อเสียงด้านภูมิปัญญา ในอเมริกาเรือนจำของชาวอียิปต์ได้กระตุ้นให้เกิดลักษณะอันประเสริฐของกฎหมายเพื่อสร้างแรงบันดาลใจในการปฏิรูป สุสานในสวนแห่งใหม่เช่น Highgate (London, 1839) ได้สร้างลักษณะที่ท้าทายเวลาของอียิปต์ด้วยเกตเวย์เสาและสุสานรูปทรงวัด
นักเขียนศิลปินและนักประพันธ์ยังใช้ธีมอียิปต์ นวนิยายของThéophile Gauthier ยังคงได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 20 และAidaของ Giuseppe Verdi ที่สร้างขึ้นเพื่อเปิดโรงละครโอเปร่าไคโร (ปี 1871) ไม่ใช่โอเปร่าที่อิงจากอียิปต์เรื่องแรกหรือเพียงเรื่องเดียว ถึงกระนั้นในขณะที่อียิปต์เข้าใจดีขึ้นยกตัวอย่างเช่นการอนุญาตให้นักออกแบบละครเวทีปรารถนาความถูกต้องทางโบราณคดีและจิตรกรในการสร้างอนุสาวรีย์ของอียิปต์อย่างซื่อสัตย์ (ถ้ามักจะลดหรือขยายขนาด) แหล่งข้อมูลเก่า ๆ และแนวคิดเกี่ยวกับอียิปต์ลึกลับยังคงเป็นที่นิยม Sarah Bernhardt รับบทคลีโอพัตรา (1890) เป็นนักยั่วยวนแบบดั้งเดิมในขณะที่เรื่องราวของ Arthur Conan Doyle“ Lot No. 249” (1892) ช่วยทำให้มัมมี่ผู้ชั่วร้ายได้รับความนิยม
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 การผลิตจำนวนมากทำให้สินค้าอียิปต์มีจำหน่ายอย่างแพร่หลายมากขึ้น อุตสาหกรรมภาพยนตร์ที่มีประสบการณ์ใช้ประโยชน์จากอียิปต์อย่างกระตือรือร้นด้วยภาพยนตร์เช่นLa Roman de la momie (1910–11 จากนวนิยายปี 1857 ของ Gauthier) คลีโอพัตราของ Theda Bara (1917) และมหากาพย์ในพระคัมภีร์ ( The Ten Commandments , 1922–23) ห้องโถงอียิปต์ของ Bullock ฉายภาพยนตร์ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2439 จนกระทั่งถูกรื้อถอนในปีพ. ศ. 2447 และพระราชวังภาพยนตร์อียิปต์แห่งแรกปรากฏในช่วงต้นทศวรรษที่ 1920 ตลอดศตวรรษที่ผ่านมาการศึกษาที่มากขึ้นการค้นพบใหม่ ๆ และเหนือสิ่งอื่นใดการเติบโตของสื่อมวลชนทำให้เกิดการชื่นชมอียิปต์โบราณในวงกว้างและความเป็นประชาธิปไตยของอียิปต์มาเนีย
การค้นพบหลุมฝังศพของตุตันคาเมนในปี พ.ศ. 2465 ได้ปลดปล่อยกระแสของอียิปต์มาเนียที่ยืนยงมาจนถึงสงครามโลกครั้งที่สองซึ่งมีอิทธิพลต่อขบวนการอาร์ตเดโคและนักเขียนที่สร้างแรงบันดาลใจตั้งแต่โทมัสแมนน์จนถึงอกาธาคริสตี้ The Mummy (1932) และผู้สืบทอดยังคงรักษาแนวคิดเรื่องอียิปต์ลึกลับในขณะที่คลีโอพัตราของ Claudette Colbert (1932) มองว่าประวัติศาสตร์เป็นข้ออ้างในการชมการแสดงประเพณียังคงดำเนินต่อไปโดยคลีโอพัตราของ Elizabeth Taylor(พ.ศ. 2506). สถาปนิกใช้เส้นสายและรูปแบบที่บริสุทธิ์ของอียิปต์ (ปัจจุบันถูกมองว่าทันสมัย) บางครั้งก็รวมเข้ากับการตกแต่งแบบอียิปต์อย่างประณีตเช่นเดียวกับอาคารไครสเลอร์ในนิวยอร์ก (1930) อย่างไรก็ตามสถาปัตยกรรมอียิปต์ในประเทศนั้นหายากยกเว้นในแคลิฟอร์เนียซึ่งอาจได้รับแรงบันดาลใจจากสภาพอากาศที่มีแดดจัดและอุตสาหกรรมภาพยนตร์แฟนตาซีของฮอลลีวูด
หลังสงครามโลกครั้งที่สอง Egyptomania แทบจะหายตัวไปแม้ว่าการค้นพบเรือพลังงานแสงอาทิตย์ Giza ในปี 1954 จะเป็นแรงบันดาลใจให้กับThe Land of the Pharaohs ของ Howard Hawks (1955) และมัมมี่ยังคงได้รับความนิยมในภาพยนตร์และเรื่องเยื่อกระดาษ การเดินทางรอบโลกของสิ่งประดิษฐ์ตุตันคาเมนในปี 1978 จุดประกายความสนใจใหม่ ๆ ที่ยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 21 เนื่องจากการแพร่หลายของสารคดีและหนังสือเกี่ยวกับอียิปต์แสดงให้เห็น ประเพณีก่อนหน้านี้ยังคงมีอยู่ ชื่อเสียงด้านภูมิปัญญาและความทนทานของอียิปต์ส่งเสริมเทคโนโลยีใหม่ ๆ ในปัจจุบัน ในรัฐเทนเนสซีทางเข้าเสาของสวนสัตว์เมมฟิส (1990–91) เรียกคืนอาคารการศึกษาในศตวรรษที่ 19 ในขณะที่ลักซอร์คาสิโนของลาสเวกัส (1993) เป็นผู้สืบทอดจาก Egyptian Hall ของ Bullock มัมมี่ชั่วร้ายเติมเต็มในภาพยนตร์และแนวคิดเก่า ๆ เกี่ยวกับ "อียิปต์ลึกลับ" เติบโตขึ้น อียิปต์นิรันดร์ยังคงน่าหลงใหลตลอดไป
