Al-Muʿallaqāt

Al-Muʿallaqātคอลเลกชันของqaṣīdah s (odes) ภาษาอาหรับก่อนอิสลาม7 ชิ้นซึ่งแต่ละชิ้นถือว่าเป็นผลงานที่ดีที่สุดของผู้เขียน เนื่องจากผู้เขียนเองเป็นหนึ่งในบรรดากวีที่มีชื่อเสียงที่สุดในศตวรรษที่ 6 การคัดเลือกจึงมีความโดดเด่นในวรรณคดีอาหรับซึ่งเป็นตัวแทนของกวีนิพนธ์ภาษาอาหรับในยุคแรก ๆ ที่ดีที่สุด

แบบทดสอบ ABCs of Poetry: Fact or Fiction? งานวรรณกรรมโบราณส่วนใหญ่เป็นบทกวี

เมื่อนำมารวมกันบทกวีของMuʿallaqātให้ภาพที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับชีวิตมารยาทและรูปแบบของความคิดของชาวเบดูอิน แนวคิดในการจัดกลุ่มบทกวีเหล่านี้เข้าด้วยกันส่วนใหญ่มักเกิดจากḤammād al-Rāwiyahซึ่งเป็นนักสะสมกวีนิพนธ์ยุคแรกในศตวรรษที่ 8 ตำนานซ้ำ ๆ ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 10 กล่าวว่าบทกวีเขียนด้วยตัวอักษรสีทองบนม้วนผ้าลินินที่แขวนไว้แล้วหรือ "แขวน" ( muʿallaq ) บนผนังของ Kaʿbah ในเมืองเมกกะ อย่างไรก็ตามมันไม่ชัดเจนว่าḤammādเองก็เคยใช้ชื่อMuʿallaqātในการอ้างอิงถึงการรวบรวมของเขา แต่ดูเหมือนว่าเขาจะเรียกมันว่า“ เจ็ดคนที่มีชื่อเสียง” ( al-sabʿ al-mashhūrāt) หรือเรียกง่ายๆว่า "คนที่มีชื่อเสียง" ( al-mashhūrāt ) ส่วนใหญ่แล้วชื่อMuʿallaqātในบริบทนี้เป็นคำที่มาจากคำว่าʿilqซึ่งเป็น "สิ่งล้ำค่า" ดังนั้นความหมายของมันจึงเป็น "บทกวีที่ได้รับการยกย่องว่ามีค่า" สิ่งที่สามารถกล่าวได้อย่างแน่นอนก็คือชื่อMuʿallaqātปรากฏขึ้นประมาณ 900 เพื่อแยกความแตกต่างของบทกวีทั้งเจ็ดเป็นส่วนย่อยในการรวบรวมบทกวีที่มีขนาดใหญ่ขึ้น

บทกวีที่แม่นยำรวมอยู่ในMuʿallaqātนำเสนอปริศนาอื่น โดยปกติแล้วรายการที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นมาตรฐานถูกบันทึกโดย IbnʿAbd Rabbih และตั้งชื่อบทกวีโดย Imruʾ al-Qays, Ṭarafah, Zuhayr, Labīd,ʿAntarah,ʿAmr ibn Kulthum และ al-Ḥārith ibn Ḥilliza อย่างไรก็ตามหน่วยงานดังกล่าวเช่นอิบนุกุตัยบาห์ถือว่าʿAbid ibn al-Abras เป็นหนึ่งในเจ็ดในขณะที่AbūʿUbaydah แทนที่กวีสองคนสุดท้ายของ IbnʿAbd Rabbih ด้วย al-Nābighah al-Dhubyānīและ al-Aʿshā

ในบรรดาผู้เขียนMuʿallaqātคนแรกสุดคือ Imruʾ al-Qays ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงต้นของศตวรรษที่ 6 คนอื่น ๆ อยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษนั้น Zuhayr และLabīdกล่าวกันว่ารอดชีวิตมาได้ในช่วงเวลาของศาสนาอิสลาม แต่ผลงานกวีของพวกเขาอยู่ในช่วงก่อนอิสลาม

Mu'allaqāt odes ที่มีทั้งหมดในคลาสสิกQasidahรูปแบบซึ่งนักวิชาการบางคนอาหรับเชื่อว่าจะได้รับการสร้างขึ้นโดย Imru' อัล Qays หลังจากการโหมโรงแบบธรรมดานาซิบซึ่งกวีเรียกร้องให้นึกถึงความทรงจำของความรักในอดีตส่วนใหญ่ของบทกวีที่เหลือประกอบด้วยการเคลื่อนไหวที่ต่อเนื่องกันซึ่งอธิบายถึงม้าหรืออูฐของกวีฉากเหตุการณ์ในทะเลทรายและอื่น ๆ แง่มุมของชีวิตและสงครามของชาวเบดูอิน ธีมหลักของqaṣīdah (คนบ้าหรือ panegyric กวีที่ยกย่องตัวเองเผ่าของเขาหรือผู้อุปถัมภ์ของเขา) มักถูกปลอมแปลงในข้อความพรรณนาที่ชัดเจนเหล่านี้ซึ่งเป็นความรุ่งโรจน์ของMuʿallaqātภาพที่สดใสของพวกเขาการสังเกตที่แน่นอนและความรู้สึกใกล้ชิดกับธรรมชาติในทะเลทรายอาหรับทำให้มูอัลลากัตเป็นวรรณกรรมชิ้นเอกของโลก คำอธิบายที่มีชีวิตชีวาของพายุทะเลทรายในตอนท้ายของ Imru' อัล Qays ของQasidahเป็นตัวอย่างที่สวยงามของทางเดินดังกล่าว

อย่างไรก็ตามไม่ควรคิดว่าบทกวีของMuʿallaqātเป็นเพียงคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของชาวเบดูอินตามธรรมชาติหรือโรแมนติก ภาษาและภาพของพวกเขารวบรวมระบบที่ซับซ้อนของคุณค่าทางจริยธรรมที่ส่งผ่านจากรุ่นสู่รุ่นผ่านบทกวี

Al-Muʿallaqātแปลเป็นภาษาอังกฤษได้แก่The Seven Golden Odes of Pagan Arabia (1903) โดย Lady Anne และ Sir Wilfrid Scawen Blunt, The Seven Odes (1957, reissued 1983) โดย AJ Arberry, The Seven Poems Suspended in the Temple at Mecca (1973) เผยแพร่ครั้งแรกในปี 1893) โดย Frank E.Johnson และThe Golden Odes of Love (1997) โดย Desmond O'Grady

บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Kathleen Kuiper บรรณาธิการอาวุโส