Hussiteสาวกคนใดคนหนึ่งของ Jan Hus นักปฏิรูปศาสนาชาวโบฮีเมียซึ่งถูกสภาคอนสแตนซ์ประณาม (1414–18) และเผาที่เสาเข็ม หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 1415 อัศวินและขุนนางชาวโบฮีเมียหลายคนได้เผยแพร่การประท้วงอย่างเป็นทางการและเสนอความคุ้มครองต่อผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะศรัทธาของพวกเขา ผู้สนับสนุนหลักของการเคลื่อนไหวคือ Jakoubek of Stříbro (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1429) ผู้สืบทอดตำแหน่งนักเทศน์ที่โบสถ์เบ ธ เลเฮมในปราก Václav Koranda ผู้นำของ Taborites (Hussites สุดโต่งตั้งชื่อตามTáborฐานที่มั่นของพวกเขาทางใต้ของปราก); และ Jan Želivskýผู้จัดงานปาร์ตี้ปฏิรูปสุดขั้วในปราก
แบบทดสอบองค์กรโลก: เรื่องจริงหรือนิยาย? ประเทศคอมมิวนิสต์ไม่อาจเข้าร่วมกับสหประชาชาติชาว Hussites เลิกกับโรมในการใช้พิธีสวดของชาวเช็กและในการจัดการศีลมหาสนิทแก่ฆราวาสภายใต้รูปแบบของขนมปังและไวน์ (หลักคำสอนที่สนับสนุนสิ่งนี้เรียกว่า Utraquism และ Hussites ที่ปานกลางกว่าเรียกว่า Utraquists)
ภายใต้ King Wenceslas (Václav) IV แห่งโบฮีเมียการเคลื่อนไหวดังกล่าวแพร่กระจายไปทั่ว อย่างไรก็ตามในปี 1419 เขาเสียชีวิตและประสบความสำเร็จโดยศัตรูที่ขมขื่นของ Hussites น้องชายของเขา Sigismund กษัตริย์แห่งโรมันและฮังการี ชาว Hussites จะยอมรับ Sigismund หากเขายอมรับสี่บทความของปรากที่ Jakoubek ได้กำหนดไว้: (1) เสรีภาพในการเทศนา; (2) การมีส่วนร่วมทั้งสองชนิด (3) ความยากจนของคณะสงฆ์และการเวนคืนทรัพย์สินของคริสตจักร (4) การลงโทษคนบาปที่มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตามในปี 1420 ซิกมุนด์ซึ่งล้มเหลวในการครอบครองปรากได้ตีพิมพ์วัวของสมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5 ประกาศสงครามครูเสดกับชาวฮัส สหภาพ Hussite ซึ่งรวมถึงเทศบาลเมืองปรากและเมืองอื่น ๆ และอำนาจทางทหารระดับหัวหน้าของโบฮีเมียได้ปลด Sigismund และขับไล่การโจมตีด้วยสงครามสองครั้งต่อปรากสงครามครูเสดต่างๆและการต่อสู้กับชาว Hussites ล้มเหลวในอีกหลายปีข้างหน้า ในปี 1427 ชาว Hussites ซึ่งนำโดย Prokop Hol began ได้เริ่มโครงการปฏิวัติทางการเมืองมากกว่าการป้องกัน สมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5 จัดการทำสงครามครูเสดอีกครั้งเพื่อต่อต้านพวกเขา แต่ไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูว่าพวกฮัสส์พ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดในปี 1431
การเจรจาสันติภาพเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1431 เมื่อสภาบาเซิลแห่งคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกตกลงที่จะเจรจากับชาวฮัสซีอย่างเท่าเทียมกันซึ่งพระสันตปาปามาร์ตินที่ 5 ทรงปฏิเสธที่จะทำ คณะผู้แทนของ Hussite ใช้เวลาสามเดือนในบาเซิลในปี 1433 เพื่อหารือเกี่ยวกับบทความทั้งสี่ของปราก จากนั้นสภาได้ส่งคณะเผยแผ่ไปยังปรากซึ่งให้การมีส่วนร่วมทั้งสองแบบแก่ชาว Hussites เงินช่วยเหลือนี้ทำให้ชาวฮัสส์แตกเนื่องจากพวกอุตตราควิสต์เต็มใจที่จะสร้างสันติภาพตามเงื่อนไขเหล่านี้ แต่พวกทาโบไรต์ไม่ได้ทำ จากนั้นพวกอุตตราควิสต์และชาวคาทอลิกก็รวมพลังกันเพื่อเอาชนะพวกทาโบไรต์ในการสู้รบที่ลิปานีในปี 1434 ซึ่งทำให้อิทธิพลของชาวทาโบไรต์สิ้นสุดลง
จากนั้น Utraquist Hussites ก็กลับมาเจรจาสันติภาพอีกครั้งและในเดือนกรกฎาคม 1436 พวกเขาได้รับสนธิสัญญาสันติภาพ (Compact of Iglau) ซึ่งรับประกันผลประโยชน์หลักทั้งหมดของสงคราม: การมีส่วนร่วมในทั้งสองประเภทการเวนคืนที่ดินของคริสตจักร (ซึ่งทำลายอำนาจทางเศรษฐกิจของ คริสตจักรโรมันคา ธ อลิกในโบฮีเมีย) และคริสตจักรคาทอลิกโบฮีเมียนอิสระภายใต้ Jan Rokycana เป็นอาร์คบิชอปที่ได้รับการเลือกตั้ง แม้ว่าความสัมพันธ์กับคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกยังคงดำเนินต่อไป แต่คริสตจักรของ Utraquist Hussites ก็รอดชีวิตจากความแตกแยกและการข่มเหงเป็นระยะจนถึงค.ค.ศ. 1620 ซึ่งในที่สุดก็ถูกโรมันคา ธ อลิกดูดกลืนไป
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 การเคลื่อนไหวของ Unitas Fratrum (Unity of Brethren) เริ่มขึ้นในโบฮีเมียในหมู่ชาว Hussites และได้จัดตั้งองค์กรอิสระของตนเองในปี 1467 ในระหว่างการปฏิรูป Unitas Fratrum ได้ติดต่อกับลูเธอรันและโปรเตสแตนต์ที่ปฏิรูป อย่างไรก็ตามในที่สุดลัทธิโปรเตสแตนต์โบฮีเมียนและโมราเวียก็ถูกปราบปรามและการปฏิรูปการต่อต้านนิกายโรมันคา ธ อลิกได้รับชัยชนะหลังจากปี 1620 เมื่อเหล่าขุนนางโปรเตสแตนต์พ่ายแพ้ในการรบที่ภูเขาขาวในช่วงสงครามสามสิบปี
เศษซากของ Unitas Fratrum ยังคงอยู่และในปี ค.ศ. 1722 กลุ่มหนึ่งหนีออกจากโมราเวียและตั้งรกรากอยู่ในที่ดินของเคานต์นิโคลัสลุดวิกฟอนซินเซนดอร์ฟในแซกโซนี ผู้ลี้ภัยจำนวนหนึ่งจากโมราเวียและโบฮีเมียตามมาและพวกเขาได้ก่อตั้งชุมชนเฮอร์นฮัตซึ่งพวกเขาถูกจัดตั้งเป็นคริสตจักรโมราเวีย นอกจากนี้ยังมีความต่อเนื่องกับนิกายโปรเตสแตนต์ของเช็กในศตวรรษที่ 20
บทความนี้ได้รับการแก้ไขและอัปเดตล่าสุดโดย Alison Eldridge ผู้จัดการเนื้อหาดิจิทัล
