การประชุมแคมป์ประเภทของการประชุมฟื้นฟูกลางแจ้งที่จัดขึ้นบนพรมแดนอเมริกาในช่วงศตวรรษที่ 19 โดยนิกายโปรเตสแตนต์ต่างๆ การประชุมค่ายเติมเต็มความต้องการของสงฆ์และจิตวิญญาณในการตั้งถิ่นฐานที่ไม่มีโบสถ์ขณะที่ประชากรย้ายไปทางตะวันตก ต้นกำเนิดของพวกเขาคลุมเครือ แต่โดยทั่วไปแล้วนักประวัติศาสตร์ให้เครดิต James McGready ( ค.ศ. 1760–1817 ) ซึ่งเป็นเพรสไบทีเรียนด้วยการเปิดการประชุมค่ายทั่วไปครั้งแรกในปี ค.ศ. 1799–1801 ในเขตโลแกนรัฐเคนตักกี้ รัฐมนตรีคนอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับ McGready ได้เผยแพร่วิธีการของเขาไปทั่วทางตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกาในเวลาต่อมา
ตามความหมายของชื่อผู้ที่เข้าร่วมการประชุมดังกล่าวได้เตรียมที่จะตั้งแคมป์โดยรวมตัวกันตามเวลาและสถานที่ที่จัดเตรียมไว้แล้วจากระยะทางไกลถึง 30 ถึง 40 ไมล์ (50 ถึง 65 กม.) ครอบครัวต่างพากันกางเต็นท์รอบ ๆ สำนักหักบัญชีในป่าซึ่งมีม้านั่งไม้ซุงและแท่นเทศน์ที่หยาบคายประกอบเป็นคริสตจักรกลางแจ้งที่ยังคงอยู่ในช่วงเวลาเกือบคงที่เป็นเวลาสามหรือสี่วัน มีรายงานผู้คนมากถึง 10,000 ถึง 20,000 คนในการประชุมบางครั้ง ผู้คนส่วนหนึ่งมาจากความอยากรู้อยากเห็นส่วนหนึ่งมาจากความปรารถนาในการติดต่อทางสังคมและงานรื่นเริง แต่ส่วนใหญ่มาจากความปรารถนาในการนมัสการทางศาสนา กิจกรรมต่างๆรวมถึงการเทศนาการประชุมสวดมนต์การร้องเพลงสวดงานแต่งงานและบัพติศมา ศาสนศาสตร์ของนักเทศน์แตกต่างกันไป แต่มักจะเน้นประสบการณ์การเปลี่ยนใจเลื่อมใสอย่างกะทันหัน
บ่อยครั้งที่เป็นโอกาสสำหรับความกระตือรือร้นและโรคฮิสทีเรียในช่วงปีแรก ๆ การประชุมค่ายได้รับชื่อเสียงที่ไม่ดีในหมู่คริสตจักรอนุรักษ์นิยม คริสตจักรเพรสไบทีเรียนปฏิเสธที่จะเข้าร่วมหลังจากปี 1805 อย่างไรก็ตามการประชุมในค่ายเป็นส่วนสำคัญของพันธกิจชายแดนของเมธอดิสต์แบปทิสต์เชกเกอร์สาวกและคัมเบอร์แลนด์เพรสไบทีเรียน คริสตจักรเมธอดิสต์ได้รับประโยชน์สูงสุดจากความนิยมและค่อยๆสร้างให้พวกเขาเข้าสู่ระบบการเผยแผ่ศาสนา ในปี 1811 บาทหลวงเมธอดิสต์ฟรานซิสแอสเบอรีรายงานในบันทึกของเขาว่ามีการประชุมค่ายมากกว่า 400 ครั้งทุกปีตามแนวชายแดนจากจอร์เจียถึงมิชิแกน
การประชุมค่ายส่งผลกระทบต่อชีวิตทางศาสนาและสังคมของชายแดนในรูปแบบต่างๆ การเน้นประสบการณ์การเปลี่ยนใจเลื่อมใสอย่างกะทันหันมีแนวโน้มที่จะลดการเทศนาหลักคำสอนให้เหลือน้อยที่สุดทำลายมาตรฐานความเชื่อเดิม ๆ และทำลายแนวคิดของพันธกิจอภิบาลที่เรียนรู้ ทัศนคติเชิงปัจเจกและการเคลื่อนไหวในโปรเตสแตนต์เน้นในการประชุมค่ายเห็นด้วยกับลักษณะของชีวิตชายแดนและในที่สุดก็แพร่กระจายมุมมองทางศาสนาของอเมริกาในชนบท การประชุมค่ายยังคงดำเนินต่อไปเหมือนการประชุมพระคัมภีร์ภาคฤดูร้อนในศตวรรษที่ 20 แต่ความสำคัญของพวกเขาผ่านไปหลังปี 1890 พร้อมกับสังคมชายแดนที่สร้างพวกเขา
