Nominalismในปรัชญาตำแหน่งดำเนินการในข้อพิพาทมากกว่า universals คำที่สามารถนำไปใช้กับสิ่งที่แต่ละคนมีสิ่งที่เหมือนกันที่เจริญรุ่งเรืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปลายยุคกลาง Nominalism ปฏิเสธความเป็นจริงของจักรวาลบนพื้นดินว่าการใช้คำทั่วไป ( เช่น“ ความเป็นมนุษย์”) ไม่ได้หมายความถึงการมีอยู่ของสิ่งที่ตั้งชื่อโดยทั่วไป ตำแหน่งผู้เสนอชื่อไม่จำเป็นต้องปฏิเสธอย่างไรก็ตามต้องมีความคล้ายคลึงกันระหว่างสิ่งเฉพาะที่ใช้คำทั่วไป ผู้ที่ได้รับการเสนอชื่ออย่างละเอียดจะระงับสัมปทานนี้ดังที่รอสเซลินนักเสนอชื่อในยุคกลางกล่าวว่าได้ทำ แต่หากไม่ได้รับความคล้ายคลึงกันดังกล่าวการใช้คำทั่วไปกับรายการจะทำให้ดูเหมือนโดยพลการทั้งหมด รูปแบบของการกำหนดนามที่เข้มงวดขึ้นเช่นที่มีอยู่ในยุคกลางอาจถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาต่อต้านความสมจริงอย่างสงบซึ่งผู้ที่ชื่นชอบบางคนเช่น Guillaume de Champeaux ตามความเห็นที่ว่าจักรวาลมีอยู่จริง ตำแหน่งนักสัจนิยมได้รับเชิญให้เป็นพันธมิตรเชิงป้องกันระหว่างลัทธิประจักษ์นิยมและลัทธินามนิยม;ตัวอย่างในยุคกลางที่น่าทึ่งที่สุดของการสังเคราะห์เช่นนี้คือผลงานของวิลเลียมแห่งอ็อคแฮม
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้สากล: ลัทธินอมินัลในยุคกลางและยุคต้นปัญหาของจักรวาลเป็นเนื้อหาหลักของปรัชญาตะวันตกในยุคกลาง ก่อนยุคกลางเซนต์ออกัสติน ...ในยุคกลางเมื่อความเป็นจริงอย่างสงบและแบบอริสโตเติลมีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อทางศาสนาดั้งเดิมลัทธินอมินาลลิสต์สามารถตีความได้ว่าเป็นลัทธินอกรีต แต่นัยยะทางศาสนานอกเหนือไปจากลัทธินามนิยมปฏิเสธความจริงแบบสงบเป็นข้อกำหนดสำหรับการคิดและการพูดในแง่ทั่วไป และแม้ว่าดูเหมือนว่าจะปฏิเสธความเป็นจริงของอริสโตเติลด้วยเช่นกันผู้เสนอชื่อระดับปานกลางเช่นโธมัสฮอบส์นักปรัชญาในศตวรรษที่ 17 ยืนยันว่ามีความคล้ายคลึงกันระหว่างคำเฉพาะและคำทั่วไปที่ใช้กับพวกเขาไม่เช่นนั้นความคิดและคำพูดจะเป็นไปไม่ได้ ด้วยการอธิบายความคิดและคำพูดผ่านการใช้สัญลักษณ์เช่นภาพจิตหรือศัพท์ภาษาศาสตร์การกำหนดนามดูเหมือนจะบ่งบอกถึงแนวความคิดบางรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับการใช้สัญลักษณ์ที่ถูกต้องมากกว่าเพียงอย่างเดียวดังนั้นจึงไม่สามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจนจากแนวความคิด
ในตรรกะสมัยใหม่ความกังวลเชิงนามจะสะท้อนให้เห็นในรูปแบบที่กำหนดให้กับตัวระบุปริมาณสากล แทนที่จะพูดว่า“ มนุษย์เป็นมรรตัย” หรือแม้แต่“ มนุษย์ทุกคนเป็นมรรตัย” นักตรรกวิทยาสมัยใหม่หลีกเลี่ยงความเป็นสากลโดยพูดว่า“ สำหรับxใด ๆถ้าxเป็นมนุษย์ก็เป็นมนุษย์” Neopositivism ในการนำอภิปรัชญามาใช้ใหม่มักมีการระบุอย่างชัดเจนโดยยืนยันว่ามีเพียง "ข้อเท็จจริง" ของการสังเกตและการทดลองเท่านั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เนลสันกู๊ดแมนนักปรัชญาวิทยาศาสตร์และภาษาและวิลลาร์ดแวนออร์แมนควินนักตรรกวิทยาได้สนับสนุนลัทธินอมินอลสมัยใหม่ที่ปฏิเสธชนชั้นโดยเฉพาะ - กู๊ดแมนเพราะพวกเขาเป็น "บุคคลที่ไม่ใช่บุคคล" และควินเพราะเป็น " เอนทิตีนามธรรม”
