KhārijiteภาษาอาหรับKhawārijนิกายอิสลามในยุคแรกซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความขัดแย้งทางการเมือง - ศาสนาเกี่ยวกับหัวหน้าศาสนาอิสลาม
แบบทดสอบองค์กรโลก: เรื่องจริงหรือนิยาย? องค์การอนามัยโลกเป็นสาขาเฉพาะของรัฐบาลสหรัฐอเมริกาหลังจากการสังหารกาหลิบที่สามʿUthmān และการสืบราชสมบัติของʿAlī (ลูกเขยของMuḥammad) ในฐานะกาหลิบที่สี่ Mu fourthāwiyahผู้ว่าการซีเรียพยายามล้างแค้นจากการสังหารʿUthmān หลังจากต่อสู้กับการต่อสู้ที่ไม่เด็ดขาดของīiffīn (กรกฎาคม 657) กับกองกำลังของ Muʿāwiyah แล้วʿAlī ก็ถูกบังคับให้เห็นด้วยกับอนุญาโตตุลาการโดยกรรมการ สัมปทานนี้กระตุ้นความโกรธของสาวกกลุ่มใหญ่ของʿAlī ที่ประท้วงว่า“ การพิพากษาเป็นของพระเจ้า แต่เพียงผู้เดียว” (Qurʾān 6:57) และเชื่อว่าการอนุญาโตตุลาการจะเป็นการขับไล่เผด็จการ Qurʾānic“ หากฝ่ายหนึ่งกบฏต่ออีกฝ่ายหนึ่ง ต่อสู้กับสิ่งที่กบฏ” (49: 9) นักเปียโนจำนวนน้อยถอนตัวออกไป ( kharajū) ไปยังหมู่บ้าน Ḥarūrāʾ ภายใต้การนำของ Ibn Wahb และเมื่ออนุญาโตตุลาการพิสูจน์ให้เห็นถึงหายนะต่อʿAlī ก็ถูกกลุ่มใหญ่เข้าร่วมใกล้Nahrawān
Khārijitesเหล่านี้ตามที่ทราบกันดีว่าพวกเขาไม่เห็นด้วยกับคำกล่าวอ้างของʿAlī และของ Muʿāwiyah ไม่เพียง แต่สร้างชื่อเสียงให้กับผู้สมัครรับเลือกตั้งที่มีอยู่เท่านั้น แต่ชาวมุสลิมทุกคนที่ไม่ยอมรับความคิดเห็นของพวกเขาชาวคาริจมีส่วนร่วมในการรณรงค์การคุกคามและความหวาดกลัว ในการรบที่Nahrawān (กรกฎาคม 658) Ibn Wahb และผู้ติดตามส่วนใหญ่ของเขาถูกสังหารโดยʿAlī แต่การเคลื่อนไหวของKhārijiteยังคงอยู่ในรูปแบบของการลุกฮือที่ก่อให้เกิดภัยพิบัติทั้งʿAlī (ผู้ที่พวกเขาลอบสังหาร) และ Muʿāwiyah (ซึ่งประสบความสำเร็จʿAlī ในฐานะกาหลิบ) ในช่วงสงครามกลางเมือง ( Fitnah) หลังจากการตายของกาหลิบYazīd I (683) ชาวKhārijitesเป็นต้นตอของการหยุดชะงักอย่างร้ายแรงภายในโดเมนอุมัยยาดและในอาระเบีย หลังจากการรณรงค์อย่างเข้มข้นของ al-ḤajjājชาวKhārijitesไม่ได้ปลุกปั่นอีกเลยจนกระทั่งการล่มสลายของ Umayyads และจากนั้นการก่อกบฏครั้งใหญ่สองครั้งในอิรักและอาระเบียก็จบลงด้วยความพ่ายแพ้
การคุกคามอย่างต่อเนื่องของKhārijitesต่อรัฐบาลมุสลิมหลาย ๆ ประเทศนั้นเป็นเรื่องของความเป็นศัตรูส่วนตัวน้อยกว่าการปฏิบัติตามความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา พวกเขาถือได้ว่าการตัดสินของพระเจ้าสามารถแสดงออกได้ผ่านทางเลือกเสรีของชุมชนมุสลิมทั้งหมดเท่านั้น พวกเขายืนยันว่าใครก็ตามแม้กระทั่งคนที่ตกเป็นทาสก็สามารถได้รับเลือกให้เป็นกาหลิบ (ผู้ปกครองชุมชนมุสลิม) หากเขามีคุณสมบัติที่จำเป็นความนับถือศาสนาส่วนใหญ่และความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม กาหลิบอาจถูกปลดออกจากการกระทำบาปใหญ่ ๆ ดังนั้นชาวKhārijitesจึงตั้งตัวต่อต้านการอ้างสิทธิ (ต่อหัวหน้าศาสนาอิสลาม) ของเผ่า Quraysh และลูกหลานของʿAlī ในฐานะผู้เสนอหลักการประชาธิปไตยKhārijitesดึงตัวเองหลายคนที่ไม่พอใจกับหน่วยงานทางการเมืองและศาสนาที่มีอยู่
นอกเหนือจากทฤษฎีประชาธิปไตยของหัวหน้าศาสนาอิสลามแล้วชาวKhārijitesยังเป็นที่รู้จักในเรื่องความเจ้าระเบียบและความคลั่งไคล้ มุสลิมคนใดที่ทำบาปใหญ่ถือว่าเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ ห้ามมิให้มีการหรูหราดนตรีเกมและการเป็นนางบำเรอโดยไม่ได้รับความยินยอมจากภรรยา การแต่งงานระหว่างกันและความสัมพันธ์กับชาวมุสลิมคนอื่น ๆ ถูกกีดกันอย่างมาก หลักคำสอนเรื่องการอ้างเหตุผลโดยศรัทธาโดยไม่มีผลงานถูกปฏิเสธและการตีความตามตัวอักษรของคัมภีร์กุรอานได้รับการยืนยัน
ภายในขบวนการKhārijiteAzāriqah of Basra เป็นกลุ่มย่อยที่รุนแรงที่สุดโดยแยกตัวเองออกจากชุมชนมุสลิมและประกาศความตายต่อคนบาปและครอบครัวของพวกเขาทั้งหมด Ibāḍisซึ่งเป็นสมาชิกของนิกายที่มีส่วนร่วมในการปฏิเสธของKhārijitesต่ออนุญาโตตุลาการของAlī แต่ไม่ได้มีมุมมองที่คลั่งไคล้มากขึ้นที่ชาวKhārijitesเป็นที่รู้จักรอดชีวิตมาได้ในยุคปัจจุบันในโอมาน (โดยที่Ibāḍisประกอบขึ้นเป็นประชากรส่วนใหญ่ ) แซนซิบาร์และแอฟริกาเหนือซึ่งมีสมาชิกมากกว่า 2.5 ล้านคนในศตวรรษที่ 21
บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Adam Zeidan ผู้ช่วยบรรณาธิการ
