New-England Primerหนังสือเรียนหลักสำหรับชาวอาณานิคมและชาวอเมริกันยุคแรกหลายล้านคน เรียบเรียงและเผยแพร่ครั้งแรกเมื่อประมาณปี 1688 โดยเบนจามินแฮร์ริสนักข่าวชาวอังกฤษที่อพยพไปบอสตันไพรเมอร์ยังคงใช้งานมานานกว่า 150 ปี
แม้ว่ามักเรียกกันว่า“ the little Bible of New England” The New-England Primerได้รับความนิยมไม่เพียง แต่ในนิวอิงแลนด์เท่านั้น มีการจำหน่ายประมาณหกถึงแปดล้านเล่มภายในปี 1830 ความยาวน้อยกว่า 100 หน้าตำราเล่มนี้ได้รับการพิสูจน์ว่ามีความสำคัญทั้งในด้านการสะท้อนให้เห็นถึงบรรทัดฐานของวัฒนธรรม Puritan และการเผยแพร่บรรทัดฐานเหล่านั้นไปสู่ความคิดของชาวอเมริกันในยุคแรก ในThe New-England Primerแฮร์ริสได้จัดเตรียมเครื่องมือในการปฏิรูปที่ส่งเสริมการรู้หนังสือการศึกษาภาคบังคับที่แพร่หลายและเสริมสร้างจริยธรรมแบบคาลวินนิสต์ในอเมริกาอาณานิคม
การพัฒนาและเนื้อหาต้นฉบับ
สภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ที่ไพรเมอร์ปรากฏขึ้นมีส่วนทำให้มันมีชื่อเสียงมากขึ้น ในปี ค.ศ. 1630 ชาวพิวริแทนกลุ่มหนึ่งได้ตั้งรกรากบริเวณอ่าวแมสซาชูเซตส์โดยมีเป้าหมายในการพัฒนาสังคมตามหลักการในพระคัมภีร์ตามหลักการปฏิรูปภาษาอังกฤษ หลักคำสอนของฐานะปุโรหิตของผู้เชื่อกระตุ้นให้ชาวพิวริแทนสอนการอ่านแก่พลเมืองทุกคนเพื่อให้พวกเขาสามารถรู้และปฏิบัติตามพระคัมภีร์ของคริสต์ศาสนา เร็วที่สุดเท่าที่ 1642 กฎหมายแมสซาชูเซตส์กำหนดให้มีการสอนการรู้หนังสือแก่เด็กคนรับใช้และเด็กฝึกงานทุกคน 1647 Old Deluder Satan Act - เพื่อให้แน่ใจว่า“ การเรียนรู้อาจไม่ถูกฝังอยู่ในหลุมฝังศพของบรรพบุรุษของเรา” - ต้องการให้ทุกเมือง 50 ครัวเรือนจ้างครู เมืองที่มีขนาดใหญ่กว่าสองเท่าได้รับคำสั่งให้จัดตั้งโรงเรียนเพื่อเตรียมนักเรียนให้พร้อมสำหรับ Harvardมีเพียงฮอร์นบุ๊กซึ่งเป็นแผ่นงานที่มีตัวอักษรติดตั้งอยู่บนโครงไม้และมีแตรบางชั้นโปร่งใสและมีพระคัมภีร์อยู่ในโรงเรียนส่วนใหญ่นิวอิงแลนด์ก็พร้อมสำหรับหนังสือเรียนที่มีราคาย่อมเยาพกพาได้ และเข้ากันได้กับโลกทัศน์ที่โดดเด่น
แฮร์ริสยืมหลักการจากOrbis Sensualium PictusของJohn Amos Comenius และครูสอนพิเศษโปรเตสแตนต์ของเขาเองHarris ได้รวมเอาภาพประกอบภาพแกะไม้หยาบและเนื้อหาทางศาสนาเพื่อสอนทักษะการอ่านและเพื่อส่งเสริมการท่องจำหลักคำสอนของคาลวินนิสต์ การเรียนการสอนการอ่านออกเขียนได้เริ่มต้นด้วยตัวอักษรการผสมตัวอักษรอย่างง่ายและพยางค์โดยเพิ่มขึ้นเป็นประโยคที่ซับซ้อนซึ่งมีไว้สำหรับการท่องจำแบบท่องจำ ธีมของบาปความตายการลงโทษความรอดและความเคารพต่อสิทธิอำนาจถูกแสดงผ่านโคลงกลอนตัวอักษรบทกวีคำอธิษฐานและพระคัมภีร์ ตัวอย่างเช่นรูปแบบของการลงโทษถูกจัดแสดงในโคลงกลอนสำหรับตัวอักษรF:“ คนโง่ที่ไม่ได้ใช้งาน / เป็นแส้ที่โรงเรียน” ชุดรูปแบบดังกล่าวสำหรับหนังสือเรียนของเด็กอาจดูไม่ดีในแง่ของความคิดของ Jean-Jacques Rousseau นักปรัชญาชาวสวิสที่เกิดในศตวรรษที่ 18 เกี่ยวกับความไร้เดียงสาในวัยเด็ก แต่ดูเหมือนจะไม่เป็นเช่นนั้นกับครอบครัวที่เคร่งครัดในเรื่องการทุจริตของทารกที่เกิดจากบาปดั้งเดิม ของอดัม
การดัดแปลง
ไพรเมอร์ได้รับการผลิตซ้ำโดยสำนักพิมพ์หลายแห่งส่งผลให้มี 450 ฉบับภายในปีพ. ศ. 2373 มีการพิมพ์ดัดแปลงสำหรับภูมิภาคทางภูมิศาสตร์และกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆเช่นไพรเมอร์อินเดียในปี 1781 ที่พิมพ์ทั้งในภาษาโมฮอว์กและภาษาอังกฤษ เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงเนื้อหาฉบับใหม่แต่ละครั้งแม้ว่าองค์ประกอบหลักของอักษรภาพและคำสอนยังคงที่ โคลงสำหรับตัวอักษรAไม่เคยเปลี่ยนแปลง -“ ในการตกสู่บาปของอาดัม / เราทำบาปทั้งหมด” แต่อีกหลายคนถูกปรับเปลี่ยนเพื่อสะท้อนถึงความเชื่อทางการเมืองหรือศาสนาที่กำลังพัฒนา ตัวอย่างเช่นการเป็นอิสระจากบริเตนทำให้เห็นการเปลี่ยนแปลงของ "ราชาของเราเป็นคนดี / ไม่มีเลือด" เป็น "กษัตริย์อังกฤษ / รัฐที่หายไปสิบสาม" และต่อมาเป็น "ราชินีและกษัตริย์ / เป็นสิ่งที่ฉูดฉาด" การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองที่โจ่งแจ้งที่สุดครั้งหนึ่งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2319 เมื่อภาพของกษัตริย์จอร์จที่ 3 ถูกระบุเพียงชื่อของจอห์นแฮนค็อก
อิทธิพลของการตื่นรู้ครั้งใหญ่ - การฟื้นฟูศาสนาในอาณานิคมของอเมริกาในช่วงทศวรรษที่ 1720 ยุค 30 และยุค 40 ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงหลายประการ ตัวอย่างเช่นโคลงสำหรับตัวอักษรCได้รับการแก้ไขจาก“ The cat does play / And after slay” เป็น“ Christ crucify'd / For sinners dy'd” อิทธิพลของการปลุกครั้งใหญ่ทำให้ความสำคัญของไพรเมอร์เปลี่ยนไปจากความกริ้วของพระเจ้าไปสู่ความรักของพระเจ้าและมีส่วนในการสวดอ้อนวอนและบทสวดมากขึ้นเช่นเพลง“ Cradle Hymn” ของ Isaac Watts เมื่อการศึกษาทางศีลธรรมกลายเป็นเรื่องทางโลกมากขึ้นการเน้นเรื่องการลงโทษและบาปก็เบาลง ตัวอย่างเช่นในรุ่นต่อมาการใช้ไฟเพื่อเป็นการลงโทษถูกแทนที่ด้วยการขู่ว่าจะเอาของกินไปทิ้ง การรู้หนังสือเป็นเครื่องมือในการค้นหาความรอดนิรันดร์ถูกแทนที่ในเวอร์ชัน 1790 เพื่อเป็นเส้นทางสู่ความมั่นคงทางการเงินและในฉบับปี 1819 คำคล้องจองของKแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของการเล่น -“ 'ความสุขของเยาวชน / การว่าวของพวกเขา "
การดัดแปลงต่างๆรวมถึงคำอธิษฐานของพระเจ้า, ความเชื่อของอัครสาวก, บัญญัติสิบประการ, คำสอนที่สั้นกว่าของเวสต์มินสเตอร์, นมของจอห์นคอตตอนสำหรับทารกและคำอธิษฐานของเด็ก ๆ ทั่วไปว่า“ ตอนนี้ฉันนอนลงเพื่อนอนแล้ว” นอกจากนี้ในบางฉบับยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับการพลีชีพของจอห์นโรเจอร์สพร้อมกับการเผาไม้ที่เสาเข็มขณะที่ภรรยาและลูก ๆ ของเขาเฝ้าดู การเจาะสวนมีคำถามต่อไปนี้: "จุดจบของมนุษย์คืออะไร" “ บัญญัติประการแรกคืออะไร” “ ศรัทธาในพระเยซูคริสต์คืออะไร” ต่อมามีคำถามทางโลกเช่น“ ใครช่วยอเมริกา” และ“ ใครทรยศอเมริกา”
การประเมิน
แม้ว่าจะถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นภาพเด็กที่ต่ำช้าและใช้พระเจ้าเป็นอุปมาเพื่อปรับเปลี่ยนการยอมจำนนต่อผู้มีอำนาจทางการเมืองและศาสนาของนิวอิงแลนด์ แต่ไพรเมอร์ก็ส่งผลกระทบยาวนานต่อภูมิทัศน์ทางศีลธรรมของอเมริกา จากจำนวนหลายล้านฉบับที่พิมพ์ออกมาเหลือน้อยกว่า 1,500 เล่มซึ่งเป็นฉบับแรกสุดที่ได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1727 ข้อความที่ยังมีชีวิตอยู่จำนวนค่อนข้างน้อยนี้บ่งชี้ถึงการใช้ไพรเมอร์อย่างต่อเนื่องและผลกระทบของหลักการที่มีต่อการพัฒนาค่านิยมของชาวอเมริกัน สำเนาที่มีอยู่หลายฉบับใช้เป็นบันทึกอันทรงคุณค่าที่บันทึกการเปลี่ยนแปลงในปรัชญาการศึกษาของอเมริกาในยุคแรก ๆ
