อิจติฮาด

Ijtihād (ภาษาอาหรับ:“ ความพยายาม”) ในกฎหมายอิสลามการตีความปัญหาที่เป็นอิสระหรือดั้งเดิมซึ่งไม่ครอบคลุมอย่างแม่นยำโดยอัลกุรอานหะดีษ (ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและคำพูดของศาสดามูฮัมหมัด) และอิจมาย (ฉันทามติทางวิชาการ) ในชุมชนมุสลิมยุคแรกนักนิติศาสตร์ที่มีคุณสมบัติเพียงพอทุกคนมีสิทธิที่จะใช้แนวความคิดดั้งเดิมดังกล่าวโดยส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบของraʾy (วิจารณญาณส่วนบุคคล) และqiyās (การให้เหตุผลเชิงเปรียบเทียบ) และผู้ที่ทำเช่นนั้นเรียกว่าmujtahid s แต่ด้วยการตกผลึกของโรงเรียนกฎหมาย ( madhhabs) ภายใต้ʿAbbāsids (ครองราชย์ พ.ศ. 750–1258) คณะลูกขุนของสาขาสุหนี่ส่วนใหญ่ของศาสนาอิสลามเข้ามาเกี่ยวข้องกับสำนักวิชากฎหมายแห่งใดแห่งหนึ่งและกำหนดความคิดทางกฎหมายของพวกเขาภายใต้กรอบของหลักการตีความของโรงเรียนของพวกเขาและฉากหลัง ของแบบอย่างหลักคำสอน เมื่อเวลาผ่านไปคุณสมบัติของแต่ละบุคคลในการออกกำลังกายijtihādถูกจัดเป็นระดับตั้งแต่mujtahidที่ไม่มีข้อผูกมัดโดยไม่มีแบบอย่างและมีอิสระในการพัฒนาหลักการตีความของตนเองไปจนถึงmuqallid ที่สมบูรณ์(“ ผู้ติดตาม”“ ฆราวาส”) ที่ จำเป็นต้องปฏิบัติตามคณะลูกขุนที่มีอำนาจอย่างไม่ต้องสงสัย

เมื่อถึงศตวรรษที่ 16 คณะลูกขุนสุหนี่ได้ข้อสรุปอย่างกว้างขวางว่าijtihādไม่ใช่ตัวเลือกในคดีทางกฎหมายใด ๆ ที่แปลกใหม่อย่างแท้จริง แต่นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมานักปฏิรูปได้ใช้การเรียกร้องให้มีการต่ออายุijtihādเพื่อเป็นการชุมนุมเรียกร้องให้มีการปฏิรูปกฎหมายและวิพากษ์วิจารณ์สำนักวิชากฎหมาย

ความเข้าใจที่คล้ายคลึงกันในวงกว้างเกี่ยวกับijtihādและสิ่งที่ตรงกันข้ามกับtaqlīd (ความสอดคล้องกับแบบอย่างและประเพณีอย่างไม่ต้องสงสัย) มีอยู่ในลัทธิชีอะห์ร่วมสมัยแม้ว่า Shīʿites โดยทั่วไปถือว่าijtihādเป็นกระบวนการต่อเนื่อง บุคคลเลย์จะต้องทำตามผู้ประกอบการที่อยู่อาศัยของijtihadที่ได้รับการรับรองเป็นmujtahidผ่านการศึกษาในวิทยาลัย

บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Noah Tesch รองบรรณาธิการ