Cyrenaicผู้ยึดมั่นในโรงเรียนปรัชญาศีลธรรมของกรีกซึ่งมีบทบาทในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 3 ซึ่งถือได้ว่าความสุขในช่วงเวลานั้นเป็นเกณฑ์ของความดีงามและชีวิตที่ดีนั้นประกอบไปด้วยสถานการณ์ที่มีการจัดการอย่างมีเหตุผลโดยมีมุมมองต่อการกระทำของพวกเขา ยูทิลิตี้ (หรือการสร้างความสุข)
โรงเรียนนี้เรียกว่า Cyrenaic เนื่องจาก Cyrene ในแอฟริกาเหนือเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมและเป็นแหล่งกำเนิดของสมาชิกหลายคน แม้ว่าอาริสติปปุสผู้อาวุโสซึ่งเป็นลูกศิษย์ของโสกราตีสจะได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่าเป็นผู้ก่อตั้ง แต่ความเฟื่องฟูเกิดขึ้นในเวลาต่อมาซึ่งอาจเป็นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช
จากข้อมูลของ Cyrenaics ชายคนหนึ่งรู้ว่าสิ่งภายนอกของตัวเองมีอยู่จริงเพราะมันมีผลต่อเขา แต่เขาไม่รู้อะไรเกี่ยวกับธรรมชาติของพวกมัน สิ่งที่เขาสามารถรับรู้ได้คือวิธีที่ตัวเขาเองได้รับผลกระทบจากพวกเขา ผู้ชายคนอื่น ๆ ได้รับผลกระทบอย่างไรไม่ทราบ ความจริงที่ว่าผู้ชายสองคนให้ชื่อเดียวกันกับประสบการณ์ของพวกเขานั้นไม่ได้เป็นการรับประกันตัวตน ดังนั้นวัตถุประสงค์เดียวของการกระทำที่ยอมรับได้คือเพื่อให้แน่ใจว่าความรักของตนเองเป็นที่น่าพอใจ เงื่อนไขที่เป็นไปได้สามประการของรัฐธรรมนูญของมนุษย์คือการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงการเปลี่ยนแปลงอย่างอ่อนโยนและความมั่นคง ครั้งแรกมาพร้อมกับความเจ็บปวดครั้งที่สองด้วยความยินดีและสุดท้ายก็ไม่ใช่ มนุษย์ต้องหลีกเลี่ยงสิ่งแรกและแสวงหาสิ่งที่สอง เป็นความผิดพลาดที่จะสมมติว่าข้อที่สามเป็นที่ถูกใจหรือถูกใจ ยิ่งไปกว่านั้นความสุขที่ได้รับคือช่วงเวลานั้นประสบการณ์ในปัจจุบันเท่านั้นที่สามารถให้ความสุขในปัจจุบันได้ ความสุขซึ่งเป็นผลรวมของความสุขจะได้รับการประเมินมูลค่าเพราะรวมถึงความสุขชั่วขณะซึ่งเป็นเหมือนชนิดมูลค่าสัมพัทธ์ขึ้นอยู่กับความเข้มข้นของมันเท่านั้น ความสุขทางร่างกาย (และความเจ็บปวด) รุนแรงกว่าความคิด อย่างไรก็ตามหลังได้รับการยอมรับและยังรวมถึงบางคนที่มีแง่มุมที่เห็นแก่ผู้อื่นด้วยเช่นความสุขในความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ การจะแข็งแกร่งกว่าความสุขนั้นเป็นอุดมคติของโซคราติคที่แท้จริงและทำให้ไซเรนาอิกแตกต่างจากขยะ
Three Cyrenaics ทำให้นวัตกรรมมีความสำคัญมากพอที่จะสร้างชื่อให้กับผู้ติดตาม ธีโอดอรัสปฏิเสธว่าความสุขและความเจ็บปวดนั้นดีหรือไม่ดี จุดมุ่งหมายของเขาคือความร่าเริงทางใจและของขวัญแห่งปัญญาซึ่งเขาคิดว่าเพียงพอสำหรับความสุข Hegesias เช่น Theodorus สงสัยในพลังของเหตุผลในการจัดหาความสุขและแนะนำให้หลีกเลี่ยงความเจ็บปวด ความเจ็บปวดทางใจอย่างมากสามารถหลีกเลี่ยงได้ด้วยสิ่งต่างๆเช่นความยากจนและความร่ำรวยการเป็นทาสและอิสรภาพความตายและชีวิตเป็นเรื่องของความเฉยเมย ในที่สุด Anniceris ก็รื้อฟื้นหลักคำสอนดั้งเดิมโดยมีการเพิ่มเติมบางอย่าง
หลักคำสอนทางจริยธรรมของ Cyrenaics ในเวลาต่อมาได้รวมเข้ากับคำสอนของ Epicurus ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาจริยธรรมในเวลาต่อมา
