Zuhd (อาหรับ:“ การปลด”) ในศาสนาอิสลามการบำเพ็ญตบะ แม้ว่ามุสลิมจะได้รับอนุญาตให้มีความสุขอย่างเต็มที่ก็ตามที่พระผู้เป็นเจ้าประทานให้แก่เขา แต่อิสลามก็ยังสนับสนุนและยกย่องผู้ที่หลีกเลี่ยงความหรูหราเพื่อให้มีชีวิตที่เรียบง่ายและเคร่งศาสนา คัมภีร์กุรอาน (คัมภีร์ของศาสนาอิสลาม) เต็มไปด้วยโองการที่เตือนผู้ศรัทธาว่าชีวิตกำลังหายวับไปและเป็นนิรันดร์ในปรโลก นอกจากนี้ยังถือเป็นความภาคภูมิใจอย่างยิ่งสำหรับบรรดา“ ผู้รับใช้ของพระเจ้าที่ผ่านคืนสุญูดในการนมัสการพระเจ้าของพวกเขา” (25: 63–65) อย่างไรก็ตามมีนักเรียนของศาสนาอิสลามที่ยืนยันว่าzuhdได้รับอิทธิพลโดยตรงจากฤๅษีคริสเตียนซึ่งชาวมุสลิมในยุคแรกมีความคุ้นเคยอยู่บ้าง นักวิชาการบางคนยังชี้ไปก่อนอิสลามอาหรับเอชแอนิฟผู้ฝึกฝนชีวิตนักพรตและผู้ที่อาจมีอิทธิพลอย่างมากต่อศาสดามูฮัมหมัด ศาสดาเองใช้เวลานานในการเฝ้าเดี่ยวอดอาหารและสวดอ้อนวอนแม้กระทั่งก่อนเผยแผ่นบี
Zuhdพัฒนาขึ้นในศาสนาอิสลามอันเป็นผลมาจากการพิชิตของชาวมุสลิมซึ่งนำมาซึ่งความมั่งคั่งทางวัตถุและการใช้ชีวิตที่หรูหราอย่างกว้างขวาง ชาวมุสลิมที่เคร่งศาสนาแสดงปฏิกิริยาต่อสิ่งนี้โดยเรียกร้องให้กลับสู่วิถีชีวิตของท่านศาสดาและสหายผู้เคร่งศาสนาของเขา การเติบโตของรัฐอิสลามยังนำมาซึ่งความขัดแย้งทางการเมืองที่ขมขื่นซึ่งทำให้ชาวมุสลิมต่อต้านมุสลิมในการต่อสู้ดิ้นรนเพื่ออำนาจ การนองเลือดที่เกิดขึ้นกระตุ้นให้คนต่างศาสนาประณามการกระทำดังกล่าวและแสวงหาความสบายใจในการละเว้นจากสิ่งที่หันเหความสนใจจากการนมัสการพระเจ้า
คำว่าzuhdและzāhid (“ นักพรต”) ไม่ได้ใช้โดยชาวอาหรับก่อนอิสลามหรือมุสลิมในยุคแรกเพื่ออธิบายหลักคำสอนของนักพรตอย่างละเอียดและเป็นระบบซึ่งกลายเป็นลักษณะเฉพาะของยุคต่อมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เป็นต้นไป หนึ่งในบรรดาซาฮิดที่เก่าแก่ที่สุดคืออัล - อาซานอัล - บารู (d. 728) ซึ่งคำพูดนี้ยังคงเป็นหัวหน้าไกด์ของนักพรตมาเป็นเวลานาน แต่จนกระทั่งหลังจากการเสียชีวิตของเขาzuhdก็กลายเป็นขบวนการที่สำคัญและมีพลังในชีวิตทางศาสนาและการเมืองของชุมชนมุสลิม นักวิชาการหลายคนอ้างถึงIbrāhīm ibn Adham และนักเรียนและสาวกของเขาShaqīq al-Balkhī (d. 810) ว่าเป็นผู้ก่อตั้งzuhd ที่แท้จริงดังที่เป็นที่รู้จักในยุคต่อมา อิบัน Adham เน้นความยากจนและการปฏิเสธตัวเอง; เขาละทิ้งทรัพย์สินของพ่อและกลายเป็นคนพเนจรที่น่าสงสาร
เนื่องจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดในหมู่นักเปียโนเหล่านี้จึงมักถูกมองว่าzāhidเหมือนกับ Sufis ในยุคแรกซึ่งมีชื่อ "ผู้สวมขนสัตว์" ชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติของนักพรตในการสวมเสื้อคลุม อย่างไรก็ตามในภายหลัง Sufis ปฏิเสธzāhid s ในฐานะผู้ชายที่นมัสการพระเจ้าไม่ใช่เพราะความรัก แต่เพราะกลัวนรกหรือความคาดหวังในสวรรค์
