ในความน่าจะเป็นหลักการของการกระทำที่ตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าเมื่อเราไม่รู้ว่าการกระทำนั้นจะเป็นบาปหรือได้รับอนุญาตเขาอาจอาศัย "ความเห็นที่เป็นไปได้" ในการอนุญาตแม้ว่าความคิดเห็นที่เป็นไปได้มากกว่าจะเรียกมันว่าบาปก็ตาม . ความคิดเห็นถือได้ว่ามีความเป็นไปได้ไม่ว่าจะเป็นเสียงข้อโต้แย้งเชิงตรรกะสามารถอ้างถึงในความโปรดปราน (ความน่าจะเป็นที่แท้จริง) หรือหากหน่วยงานที่ได้รับการยอมรับให้การสนับสนุน (ความน่าจะเป็นภายนอก)
1577 โดยBartolomé de Medina นักบวชคริสเตียนโดมินิกันแห่งซาลามังกาประเทศสเปนความน่าจะเป็นได้รับการพัฒนาโดยนิกายเยซูอิต ชาว Jansenists ซึ่งถือได้ว่าในกรณีที่น่าสงสัยเกี่ยวกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเราควรปฏิบัติตามมุมมองที่ปลอดภัยกว่านั่นคือต่อต้านการอนุญาต (ลัทธิปกครองตนเอง, ความเคร่งครัด) - โจมตีความอ่อนโยนของผู้สารภาพของนิกายเยซูอิตที่นำไปสู่ความหละหลวมของศีลธรรม สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 7 (1666, 1667) ส่วนเกินถูกประณามโดยพระสันตปาปาอินโนเซนต์ที่ 16 (1679)
ลัทธิความเป็นไปได้ (Probabiliorism) ซึ่งกำชับตามความเห็นที่น่าจะเป็นไปได้มากกว่านั้นมีความโดดเด่นในศตวรรษที่ 18 ก่อนที่จะมีการกำหนด equiprobabilism (อาจมีความคิดเห็นที่เป็นไปได้อย่างเท่าเทียมกันสองข้อ) โดยนักเทววิทยาด้านศีลธรรม Alfonso Maria de 'Liguori แพทย์ของคริสตจักรโรมันคา ธ อลิก
ในบริบทที่กว้างขึ้น Carneades ซึ่งเป็นหนึ่งในหัวหน้าของ Platonic Academy (รุ่งเรืองในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ถูกเพื่อนชาวกรีกของเขาโจมตีเนื่องจากสนับสนุนความสงสัยทางปัญญาที่พวกเขาโต้เถียงทำให้มนุษย์ไม่สามารถกระทำการใด ๆ ได้ Carneades ตอบว่า“ ความน่าจะเป็น” (“ ความน่าจะเป็น”) เป็นคำแนะนำที่ใช้ได้จริงสำหรับการใช้ชีวิตในแต่ละวัน
