Epiclesis

เอพิเคิลซิส (กรีก:“ การวิงวอน”) ในการสวดอ้อนวอนของคริสเตียนยูคาริสติก (อนาโฟรา) การวิงวอนพิเศษของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในพิธีกรรมของคริสเตียนตะวันออกส่วนใหญ่เป็นไปตามคำของสถาบัน - คำที่ใช้ตามพันธสัญญาใหม่โดยพระเยซูเองในงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้าย -“ นี่คือร่างกายของฉัน . . นี่คือเลือดของฉัน” และมีลักษณะการปลุกเสกอย่างชัดเจน epiclesis ถามเป็นพิเศษว่าขนมปังและไวน์เป็นร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์และการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริง (กรีก: metabolē) มาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ สะท้อนให้เห็นถึงศาสนศาสตร์ศีลระลึกที่แพร่หลายของคริสตจักรตะวันออกซึ่งตีความประสิทธิภาพของศีลศักดิ์สิทธิ์ว่าเป็นคำตอบของพระเจ้าสำหรับคำอธิษฐานของคริสตจักรแทนที่จะเป็นผลมาจากอำนาจแทนของนักบวชที่ประกาศสูตรที่เหมาะสม epiclesis ยังรักษาลักษณะไตรลักษณ์ของคำอธิษฐานยูคาริสติกซึ่งส่งถึงพระบิดาเป็นการระลึกถึงการกระทำการช่วยให้รอดของพระบุตรและเรียกพลังของพระวิญญาณ

ในศตวรรษที่ 14 epiclesis กลายเป็นประเด็นในการทะเลาะวิวาทระหว่างชาวกรีกและชาวลาตินเนื่องจากการสวดอ้อนวอนของยูคาริสติกตะวันออกทั้งหมดรวมถึงการวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในขณะที่หลักการของพิธีมิสซาของโรมันไม่ได้ นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่ามี epiclesis ในศีลมหาสนิทดั้งเดิมของคริสตจักรยุคแรกของกรุงโรมนอกเหนือจากคำอธิษฐานยูคาริสติกภาษาละติน อย่างไรก็ตามเทววิทยาลาตินในยุคกลางอนุญาตให้มีการหายตัวไปของ epiclesis เนื่องจากเชื่อกันว่าการอุทิศขนมปังและไวน์และการเปลี่ยนสารเข้าไปในร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์เกิดขึ้นเมื่อนักบวชออกเสียงคำว่าสถาบัน

คำถามของ epiclesis เป็นที่ถกเถียงกันใน Council of Ferrara-Florence (ค.ศ. 1438–45) แต่ไม่มีคำจำกัดความอย่างเป็นทางการ มุมมองของละตินในยุคกลางได้รับการรับรองโดยสภาแห่งเทรนต์ (1545–63) แต่การปฏิรูปพิธีกรรมที่นำมาใช้ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิกหลังจากที่สภาวาติกันครั้งที่สอง (2505–65) ได้รวมเอา epiclesis เข้าไว้ในหลักการของมวลชน อย่างไรก็ตาม epiclesis นี้ถูกวางไว้หน้าคำว่าสถาบันเพื่อให้สามารถรักษาหน้าที่การถวายของหลังได้