เทววิทยาแห่งพันธสัญญาหรือที่เรียกว่าเทววิทยาของรัฐบาลกลางประเภทของศาสนศาสตร์ปฏิรูป (คาลวินนิสต์) ที่เน้นแนวความคิดของพันธสัญญาหรือพันธมิตรที่ตั้งขึ้นโดยพระเจ้าซึ่งมนุษย์มีหน้าที่ต้องรักษา แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาในช่วงหลังของศตวรรษที่ 16 เป็นแนวคิดของพันธสัญญาสองข้อ: พันธสัญญาในพระคัมภีร์เกี่ยวกับงาน (หรือธรรมชาติ) ที่สร้างโดยพระเจ้ากับอาดัมและพันธสัญญาแห่งพระคุณที่ทำระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ผ่านพระคุณของพระคริสต์ . ในศาสนศาสตร์ปฏิรูปพระคริสต์ถูกมองว่าเป็นอาดัมคนที่สอง
ชาวอังกฤษพิวริแทนในศตวรรษที่ 17 ได้รวมเอาแนวคิดของพันธสัญญาทั้งสอง (กฎหมายและพระคุณ) เข้ากับสิ่งที่เรียกว่าพันธสัญญาธรรมชาติและพันธสัญญาเหนือธรรมชาติ ในการพัฒนาการเคลื่อนไหวทางเทววิทยานี้หนังสือMedulla Theologiae นักบวชชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 16-17 ของ William Ames ( Marrow of Sacred Divinity ) มีอิทธิพลต่อเทววิทยาปฏิรูปมาเกือบหนึ่งศตวรรษ ผู้มีอิทธิพลมากยิ่งขึ้นคือ Johannes Cocceius (1603–69) ซึ่งงานในปี 1648 Summa doctrinae de foedere et พินัยกรรม(“ บทสรุปเกี่ยวกับหลักคำสอนเกี่ยวกับพันธสัญญาและพันธสัญญาของพระผู้เป็นเจ้า”) มีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ทั้งก่อนและหลังการตกเป็นพันธสัญญา แนวคิดพันธสัญญาแพร่กระจายไปในกลุ่มปฏิรูปในอังกฤษเยอรมนีสกอตแลนด์เนเธอร์แลนด์และอาณานิคมของนิวอิงแลนด์ซึ่งมีอิทธิพลเป็นพิเศษ
