Mazdakismศาสนาคู่ที่มีชื่อเสียงในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ในอิหร่านจากต้นกำเนิดที่คลุมเครือ ตามที่นักวิชาการบางคน Mazdakism เป็นขบวนการปฏิรูปที่แสวงหาการตีความในแง่ดีของ Manichaean dualism ผู้ก่อตั้งดูเหมือนจะเป็น Zaradust-e Khuragan คนหนึ่ง มีการแสวงหาความเชื่อมโยงระหว่างเขากับชาวเปอร์เซีย Bundos ผู้ซึ่งสั่งสอนลัทธิ Manichaeism ที่แตกต่างกันในกรุงโรมภายใต้ Diocletian ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 3 นักวิชาการคนอื่น ๆ เห็นว่าเป็นการพัฒนาภายในศาสนาของอิหร่าน หลังจากศตวรรษที่ 5 ศาสนาโดยทั่วไปได้รับการขนานนามว่ามาซดัก (ชั้นโฆษณาปลายศตวรรษที่ 5, เปอร์เซีย) ซึ่งเป็นผู้เสนอหลักของชาวเปอร์เซีย ไม่มีหนังสือ Mazdakite อยู่รอด ความรู้เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวมาจากการกล่าวถึงสั้น ๆ ในแหล่งที่มาของซีเรียเปอร์เซียอาหรับและกรีก
ตามที่ Mazdakism มีหลักการดั้งเดิมสองประการคือความดี (หรือแสงสว่าง) และความชั่วร้าย (หรือความมืด) แสงทำหน้าที่โดยเจตจำนงเสรีและการออกแบบ ความมืดสุ่มสี่สุ่มห้าและโดยบังเอิญ โดยบังเอิญทั้งสองได้ผสมกันสร้างโลก องค์ประกอบของแสงมีสามอย่างคือน้ำไฟและดิน เทพเจ้าแห่งแสงสว่างผู้ซึ่งจะได้รับการเคารพบูชาประทับอยู่ในสรวงสวรรค์โดยมีอำนาจสี่ประการต่อหน้าเขาคือการรับรู้สติปัญญาความจำและความสุข สิ่งเหล่านี้มีกฎมากกว่า 7“ สัตว์ร้าย” และ“ สิ่งมีชีวิตทางวิญญาณ” 12 ดวงซึ่งเหมือนกันกับดาวเคราะห์ 7 ดวงในสมัยโบราณและ 12 สัญญาณของจักรราศี พลังทั้ง 4 รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในมนุษย์ 7 และ 12 ควบคุมโลก
โดยการกระทำของเขามนุษย์ควรพยายามปลดปล่อยแสงสว่างในโลก สิ่งนี้สำเร็จได้ด้วยการประพฤติทางศีลธรรมและชีวิตนักพรต เขาไม่อาจฆ่าหรือกินเนื้อ เขาเป็นคนที่อ่อนโยนใจดีมีอัธยาศัยดีและเป็นมิตรกับศัตรู เพื่อส่งเสริมการช่วยเหลือฉันพี่น้องและลดสาเหตุของความโลภและความขัดแย้ง Mazdak พยายามสร้างทรัพย์สินและผู้หญิงให้เป็นเรื่องธรรมดา เขาเปลี่ยนไปใช้ศรัทธาของกษัตริย์Sāsānid Kavadh I (488–496 และ 499–531) ผู้แนะนำการปฏิรูปสังคมโดยได้รับแรงบันดาลใจจากหลักการ สิ่งเหล่านี้ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับการเปิดเสรีกฎหมายการแต่งงานและมาตรการเกี่ยวกับทรัพย์สิน การกระทำเหล่านี้กระตุ้นความเป็นปรปักษ์ของขุนนางและนักบวชโซโรแอสเตอร์ดั้งเดิมและนำไปสู่การปราบปรามลัทธิมาซดาคิสม์ในที่สุด อย่างไรก็ตามศาสนายังคงอยู่อย่างลับๆในสมัยอิสลามิก (ศตวรรษที่ 8)
