ปรัชญาอิสลามหรือปรัชญาอาหรับภาษาอาหรับฟัลซาฟาห์หลักคำสอนของนักปรัชญาแห่งโลกอิสลามในศตวรรษที่ 9-12 ซึ่งเขียนด้วยภาษาอาหรับเป็นหลัก หลักคำสอนเหล่านี้ผสมผสานลัทธิอริสโตเติลและลัทธินีโอพลาโทนิสม์เข้ากับแนวคิดอื่น ๆ ที่นำมาใช้ผ่านศาสนาอิสลาม
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้ศาสนาอิสลาม: ความคิดของอิสลามเทววิทยาอิสลาม (kalām) และปรัชญา (falsafah) เป็นประเพณีการเรียนรู้สองอย่างที่พัฒนาโดยนักคิดมุสลิมที่มีส่วนร่วม ... ปรัชญาอิสลามมีความเกี่ยวข้อง แต่แตกต่างจากหลักคำสอนและการเคลื่อนไหวทางเทววิทยาในศาสนาอิสลาม ยกตัวอย่างเช่นอัล - คินดีหนึ่งในนักปรัชญาอิสลามคนแรกที่รุ่งเรืองในยุคสมัยที่ศาสนศาสตร์วิภาษวิธี ( คาลาม ) ของขบวนการมูทาซิลาห์กระตุ้นให้เกิดความสนใจและการลงทุนในการศึกษาปรัชญากรีกเป็นอย่างมาก แต่เขาเองก็ไม่ได้เป็น ผู้เข้าร่วมในการอภิปรายทางเทววิทยาในเวลานั้น ในขณะเดียวกัน Al-Rāzīก็ได้รับอิทธิพลจากการถกเถียงทางเทววิทยาร่วมสมัยเกี่ยวกับอะตอมในงานของเขาเกี่ยวกับองค์ประกอบของสสาร คริสเตียนและชาวยิวยังมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางปรัชญาของโลกอิสลามและสำนักแห่งความคิดก็ถูกแบ่งตามหลักปรัชญามากกว่าหลักคำสอนทางศาสนา
นักคิดที่มีอิทธิพลคนอื่น ๆ ได้แก่ เปอร์เซียอัล - ฟาราบีและอาวิเซนนา (อิบันSīnā) เช่นเดียวกับชาวสเปนAverroës (อิบันรัชด์) ซึ่งการตีความของอริสโตเติลถูกยึดครองโดยนักคิดทั้งชาวยิวและคริสเตียน เมื่อชาวอาหรับครองแคว้นอันดาลูเซียสเปนวรรณกรรมปรัชญาอาหรับได้รับการแปลเป็นภาษาฮิบรูและละติน ในอียิปต์ในช่วงเวลาเดียวกันประเพณีทางปรัชญาได้รับการพัฒนาโดยโมเสสไมโมนิเดสและอิบันคอลดิน
ความโดดเด่นของปรัชญาอิสลามแบบคลาสสิกลดลงในศตวรรษที่ 12 และ 13 เพื่อสนับสนุนลัทธิเวทย์มนต์ตามที่นักคิดเช่นอัลฆาซาลีและอิบันอัล - อาราบีประกาศใช้และอนุรักษนิยมตามที่อิบนุเตย์มียะห์ประกาศใช้ อย่างไรก็ตามปรัชญาอิสลามซึ่งรื้อฟื้นลัทธิอริสโตเติลสู่ละตินตะวันตกยังคงมีอิทธิพลต่อพัฒนาการของ Scholasticism ในยุคกลางและปรัชญายุโรปสมัยใหม่
บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Adam Zeidan ผู้ช่วยบรรณาธิการ
