Taqlīdในกฎหมายอิสลามการยอมรับอย่างไม่มีข้อกังขาต่อการตัดสินใจทางกฎหมายของผู้อื่นโดยไม่ทราบถึงพื้นฐานของการตัดสินใจเหล่านั้น มีความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับtaqlīdในกลุ่มต่างๆหรือโรงเรียนของชาวมุสลิม ปกครอง Andalusian อิบัน Hazm (เสียชีวิต 1064) แย้งว่ากฎหมายใด ๆ ที่เป็นไปโรงเรียนและไม่เห็นด้วยกับการใด ๆ ของตำแหน่งจึงประกอบในการtaqlidแต่หลายสมัครพรรคพวกของ Shafi ฉันและ Hanbali โรงเรียนนิติศาสตร์ถือได้ว่าตราบใดที่กฏหมายรู้หลักฐานสำหรับตำแหน่งที่ได้รับเขาไม่ทำตามมันสุ่มสี่สุ่มห้าและทำให้เป็นอิสระจากtaqlidมุสลิมนิกายชีอะห์ยึดมั่นในความเข้าใจที่ยืนยัน แต่ค่อนข้างแตกต่างกันในสถาบัน
บรรดาซุนนิสที่ยืนยันว่าtaqlīdเชื่อว่านักวิชาการด้านกฎหมายในยุคแรกมีคุณสมบัติเฉพาะในการรับความคิดเห็นทางกฎหมายที่เชื่อถือได้โดยมีผลผูกพันกับชุมชนมุสลิมทั้งหมดจากแหล่งที่มาของกฎหมายอิสลามอัลกุรอานและหะดีษ (ประเพณีเกี่ยวกับชีวิตของศาสดาและ คำพูด). ในช่วงแรกนักวิชาการด้านกฎหมายผู้ยิ่งใหญ่กลุ่มหนึ่งใช้การตีความอย่างอิสระ ( ijtihād ) ของแหล่งที่มาโดยดำเนินความพยายามของพวกเขาผ่านการใช้เครื่องมือทางกฎหมายเช่นการให้เหตุผลเชิงอุปมา ( qiyās). ในศตวรรษที่สามของอิสลาม (ศตวรรษที่ 9) และศตวรรษต่อ ๆ มาด้วยการเกิดขึ้นของโรงเรียนกฎหมายที่เกิดขึ้นจากนักวิชาการที่สำคัญที่สุดบางคนเชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าคำถามที่สำคัญทั้งหมดของกฎหมายได้รับการจัดการและสิทธิของ การตีความอย่างอิสระถูกถอนออกไปสำหรับคนรุ่นต่อไป ดังนั้นทุกคนต้องยอมรับการตัดสินใจของเจ้าหน้าที่ในยุคแรกกล่าวคือให้ใช้ความพยายามต่อพวกเขา คำสอนนี้มักแสดงว่า“ การปิดประตูแห่งอิจติฮาด”
ในทางตรงกันข้ามนักวิชาการḤanbalīและคนอื่น ๆ ที่ปฏิบัติตามคำสอนของโรงเรียนนั้น (เช่นนิกายสมัยใหม่ของWahhābīs) ยืนยันถึงความจำเป็นในการกลับไปยังแหล่งข้อมูลโดยตรงเพื่อทำการตัดสินความหมายของพวกเขาอย่างเป็นอิสระ ในศตวรรษที่ 19 และ 20 มุสลิมสมัยใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งJamāl al-Dīn al-AfghānīและMuḥammadʿAbduh มีส่วนร่วมในการโต้เถียงอย่างขมขื่นกับTaqlīdซึ่งพวกเขาถือเป็นการกระตุ้นให้เกิดความซบเซาของกฎหมายและการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม
ในการใช้งานในหมู่ชีอะฮ์taqlīdหมายถึงความจำเป็นสำหรับฆราวาสที่จะยอมรับและปฏิบัติตามความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายอิสลาม ( mujtahid ) บุคคลที่ไม่มีคุณสมบัติในการตีความแหล่งที่มาของกฎหมายจะต้องเลือกสมาชิกของชนชั้นศาสนา ( ʿulamāʾ ) ที่พวกเขายอมรับว่าเป็นmarjaʿ al-taqlīd (แหล่งที่มาของการเลียนแบบ) และคำสอนที่พวกเขาปฏิบัติตาม เมื่อมุจตะฮิดที่พวกเขาเลือกเสียชีวิตพวกเขาจะต้องเลือกและเชื่อฟังผู้อื่นเพราะห้ามมิให้ทำตามแนวทางที่ตาย ในแง่นี้taqlīdเป็นภาคบังคับสำหรับชีอะฮ์
บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Adam Zeidan ผู้ช่วยบรรณาธิการ
