Mariologyในคริสต์ศาสนาโดยเฉพาะนิกายโรมันคาทอลิกเทววิทยาการศึกษาหลักคำสอนเกี่ยวกับมารีย์พระมารดาของพระเยซู คำนี้ยังหมายถึงเนื้อหาของหลักคำสอนเหล่านี้
ปัญหาหลักระเบียบวิธีของ Mariology อยู่ที่การกล่าวถึงมารีย์ในพันธสัญญาใหม่อย่าง จำกัด และในญาติแม้ว่าจะไม่สมบูรณ์ แต่ความเงียบเกี่ยวกับมารีย์ในคริสตจักรยุคแรก แม้ว่าแมรี่จะถูกกล่าวถึงในงานเขียนและลัทธิบัพติศมาในยุคแรก ๆ (noncanonical) แต่ข้อพิพาททางเทววิทยาเป็นปัจจัยสำคัญที่สุดในการนำมารีย์ไปสู่ความโดดเด่นทางเทววิทยา หลายครั้งมีการปฏิเสธทั้งสองอย่างว่าพระเยซูไม่ได้เป็นมนุษย์โดยแท้และพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ ในข้อหาแรกการยืนยันว่าเขามีแม่ที่เป็นมนุษย์ถือเป็นการพิสูจน์ที่น่าเชื่อ; เกี่ยวกับประการที่สองการยืนยันโดยสภาเอเฟซัส (431) ว่ามารีย์คือธีโอโตคอสกลายเป็นหลักการที่การอุทิศตนให้กับมารีย์ในภาคตะวันออกเป็นหลัก ในประเพณีพิธีกรรมทั้งตะวันออกและตะวันตกมีการกำหนดวันฉลองต่างๆเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ
ประเพณีที่เธอยังคงเป็นสาวพรหมจารีแม้ว่าเธอจะให้กำเนิดพระเยซูเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในคริสตจักรยุคแรก ความซาบซึ้งในความบริสุทธิ์ของเธอมากขึ้นนำไปสู่หลักคำสอนที่ว่าเธอได้รับความโปรดปรานจากพระคุณของพระเจ้ามากจนเธอไม่สามารถทำบาปได้และในมุมมองของนักศาสนศาสตร์บางคนว่าเธอเป็นอิสระจากผลของการไม่เชื่อฟังของอาดัมด้วยซ้ำ หลักคำสอนหลังที่เรียกว่าปฏิสนธินิรมลได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับความเชื่อในนิกายโรมันคา ธ อลิกโดยสมเด็จพระสันตปาปาปิอุสที่ 9 ในปี พ.ศ. 2397 ความสัมพันธ์ของพระนางมารีย์ในงานของพระเยซูพัฒนาไปสู่ทัศนะของมารีย์ในฐานะมารดาทางวิญญาณของทุกคน - นี่เป็นพันธมิตรกับพระเยซูในการไถ่มนุษย์ บทบาทของเธอในการไถ่ถอนขยายไปถึงการขอร้องของเธอในสวรรค์และการประยุกต์ใช้บุญของพระคริสต์กับแต่ละบุคคลหลักคำสอนที่ว่าศพของมารีย์ถูกสันนิษฐานว่าขึ้นสวรรค์หลังความตายได้รับการประกาศโดยพระสันตปาปาปิอุสที่ 12 ในปี 1950
หลังการปฏิรูปศาสนาคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิกโดยทั่วไปมีลักษณะอ่อนไหวต่อการวิพากษ์วิจารณ์โปรเตสแตนต์ ความนับถือศรัทธาสะท้อนให้เห็นในการจัดตั้งกลุ่มฆราวาสและชุมชนของนักบวชหรือแม่ชีที่อุทิศให้กับพระนางมารีย์และการสร้างศาลเจ้าตามสถานที่ต่างๆ (เช่นลูร์ดในฝรั่งเศสและฟาติมาในโปรตุเกส) ซึ่งมีการกล่าวกันว่ามารีย์ปรากฏตัว ในศตวรรษที่ 20 คำสอนของพระสันตปาปาต่อเนื่องหลาย ๆ พระองค์สนับสนุนให้มีการแสวงบุญจำนวนมากเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอและผู้คนในรัฐสภาที่อุทิศให้เธอ
บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Chelsey Parrott-Sheffer บรรณาธิการวิจัย
