ประวัติของตรรกะ

ประวัติความเป็นมาของตรรกะประวัติความเป็นมาของระเบียบวินัยตั้งแต่ต้นกำเนิดในหมู่ชาวกรีกโบราณจนถึงปัจจุบัน

คาร์ลมาร์กซ์นักทฤษฎีการเมืองชาวเยอรมัน;  คอมมิวนิสต์แบบทดสอบการศึกษาประวัติศาสตร์: ใครทำอะไรที่ไหนและเมื่อใด สำนักงานนักสืบแห่งแรกของโลกก่อตั้งขึ้นเมื่อใด

ต้นกำเนิดของตรรกะในตะวันตก

บรรพบุรุษของตรรกะโบราณ

มีประเพณีในยุคกลางตามที่นักปรัชญาชาวกรีก Parmenides (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้คิดค้นตรรกะในขณะที่อาศัยอยู่บนก้อนหินในอียิปต์ เรื่องราวเป็นตำนานที่บริสุทธิ์ แต่มันสะท้อนให้เห็นถึงความจริงที่ว่า Parmenides เป็นนักปรัชญาคนแรกที่ใช้การโต้แย้งเพิ่มเติมสำหรับมุมมองของเขาแทนที่จะเป็นเพียงการเสนอวิสัยทัศน์ของความเป็นจริง แต่การใช้อาร์กิวเมนต์นั้นไม่เหมือนกับการศึกษาพวกเขาและ Parmenides ไม่เคยกำหนดหรือศึกษาหลักการของการโต้แย้งอย่างเป็นระบบด้วยสิทธิของตนเอง อันที่จริงไม่มีหลักฐานว่าเขาตระหนักถึงกฎการอนุมานโดยนัยที่ใช้ในการนำเสนอหลักคำสอนของเขาด้วยซ้ำ

บางทีการใช้อาร์กิวเมนต์ของ Parmenides ได้รับแรงบันดาลใจจากการฝึกฝนคณิตศาสตร์กรีกยุคแรกในหมู่ชาวพีทาโกรัส ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่ Parmenides มีรายงานว่ามีครูสอนภาษา Pythagorean แต่ประวัติศาสตร์ของพีทาโกรัสในยุคแรกนี้ถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับและยากที่จะแยกข้อเท็จจริงออกจากตำนาน

หาก Parmenides ไม่ทราบถึงกฎทั่วไปที่เป็นรากฐานของข้อโต้แย้งของเขาสิ่งเดียวกันนี้อาจไม่เป็นความจริงสำหรับสาวก Zeno of Elea (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) Zeno เป็นผู้เขียนข้อโต้แย้งมากมายซึ่งรู้จักกันในชื่อ "Paradoxes ของ Zeno" โดยอ้างว่าอนุมานถึงผลที่เป็นไปไม่ได้จากมุมมองที่ไม่ใช่ Parmenidean เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และเพื่อหักล้างมุมมองดังกล่าวและทางอ้อมเพื่อสร้างจุดยืนที่เป็น monist ของ Parmenides กลยุทธ์เชิงตรรกะในการสร้างข้อเรียกร้องโดยแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามนำไปสู่ผลที่ตามมาที่ไร้สาระเรียกว่า reductio ad absurdum ข้อเท็จจริงที่ว่าข้อโต้แย้งของ Zeno เป็นรูปแบบนี้แสดงให้เห็นว่าเขารับรู้และสะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบทั่วไป

ความขัดแย้งของ Zeno ซึ่งแสดงโดยการแข่งเต่าของ Achilles

ผู้เขียนคนอื่น ๆ ก็มีส่วนทำให้กรีกสนใจในการอนุมานและการพิสูจน์เช่นกัน นักวาทศิลป์และโซฟิสต์ในยุคแรก ๆ เช่น Gorgias, Hippias, Prodicus และ Protagoras (ทั้งหมดในศตวรรษที่ 5) ได้ปลูกฝังศิลปะในการปกป้องหรือโจมตีวิทยานิพนธ์โดยการโต้แย้ง ความกังวลเกี่ยวกับเทคนิคการโต้แย้งในบางครั้งเพียงนำไปสู่การแสดงทักษะการโต้วาทีด้วยวาจาสิ่งที่เพลโตเรียกว่า“ เอริสติก” แต่ก็เป็นความจริงเช่นกันที่โซฟิสต์มีส่วนสำคัญในการนำการโต้เถียงไปสู่ตำแหน่งศูนย์กลางที่เกิดขึ้นในความคิดของกรีกโดยเฉพาะ ยกตัวอย่างเช่นชาวโซฟิสต์เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่เรียกร้องให้อ้างเหตุผลทางศีลธรรม

คำสอนเฉพาะบางประการของโซฟิสต์และนักวาทศิลป์มีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ยุคแรกของตรรกะ ตัวอย่างเช่นมีรายงานว่า Protagoras เป็นคนแรกที่แยกแยะประโยคประเภทต่างๆ: คำถามคำตอบคำอธิษฐานและคำสั่ง Prodicus ดูเหมือนจะยืนยันว่าไม่มีคำสองคำที่สามารถหมายถึงสิ่งเดียวกันได้ทุกประการ ดังนั้นเขาจึงทุ่มเทความสนใจอย่างมากในการแยกแยะและกำหนดความหมายของคำพ้องความหมายที่ชัดเจนรวมถึงคำศัพท์ทางจริยธรรมมากมาย

โสกราตีส ( ราว ค.ศ. 470–399 ปี) กล่าวกันว่าได้เข้าร่วมการบรรยายของโพรดิคัส เช่นเดียวกับโพรดิคัสเขาติดตามคำจำกัดความของสิ่งต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขอบเขตของจริยธรรมและค่านิยม การสืบสวนเหล่านี้ดำเนินการโดยวิธีการถกเถียงและโต้แย้งตามที่แสดงไว้ในงานเขียนของเพลโต (428 / 427–348 / 347 bce) เสริมความสนใจของชาวกรีกในการโต้แย้งและเน้นความสำคัญของการดูแลและความเข้มงวดในการใช้ภาษา

เพลโตยังคงทำงานต่อไปโดยพวกโซฟิสต์และโซคราตีส ในโซฟิสต์เขาแยกแยะคำยืนยันจากการปฏิเสธและสร้างความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคำกริยาและชื่อ (รวมทั้งคำนามและคำคุณศัพท์) เขาตั้งข้อสังเกตว่าข้อความที่สมบูรณ์ ( โลโก้ ) ไม่สามารถประกอบด้วยชื่อหรือคำกริยาเพียงอย่างเดียว แต่ต้องมีอย่างน้อยหนึ่งอย่าง ข้อสังเกตนี้บ่งชี้ว่าการวิเคราะห์ภาษาได้พัฒนาไปจนถึงจุดที่ตรวจสอบโครงสร้างภายในของข้อความนอกเหนือจากความสัมพันธ์ของข้อความโดยรวมต่อกัน พัฒนาการใหม่นี้จะถูกยกให้เป็นงานศิลปะชั้นสูงโดย Aristotle ลูกศิษย์ของเพลโต (384–322 bce)

เพลโตกำลังสนทนากับลูกศิษย์

มีข้อความในงานเขียนของเพลโตที่เขาแนะนำว่าการโต้แย้งในรูปแบบของบทสนทนา (Platonic“ dialectic”) มีความสำคัญมากกว่าการใช้เป็นครั้งคราวเพื่อตรวจสอบปัญหาหนึ่ง ๆ ข้อเสนอแนะคือวิภาษวิธีเป็นวิทยาศาสตร์ในแบบของตนเองหรืออาจเป็นวิธีการทั่วไปในการหาข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ในสาขาอื่น ๆ คำพูดที่มีความหมาย แต่สรุปไม่ได้เหล่านี้บ่งบอกถึงระดับใหม่ของการคาดเดาเกี่ยวกับการใช้เหตุผลของชาวกรีก