ความไม่หลงใหลในปรัชญาและสังคมวิทยาสภาพที่คาดว่าจะเกิดขึ้นของโลกครั้งหนึ่งเมื่อวิทยาศาสตร์และการตรัสรู้ได้ทำลายความผันผวนของศาสนาและไสยศาสตร์ แนวคิดเรื่องการไม่ยอมรับซึ่งกำหนดไว้เช่นนั้นเน้นถึงบทบาทที่เป็นปฏิปักษ์ของวิทยาศาสตร์และศาสนาในสังคมสมัยใหม่ Max Weber นักสังคมวิทยาชาวเยอรมันได้รับการยกย่องว่าเป็นที่นิยมในการบรรยายในปีพ. ศ. 2461
เวเบอร์ใช้คำภาษาเยอรมันว่าEntzauberungแปลเป็นภาษาอังกฤษว่า“ disenchantment” แต่แปลว่า“ de-magic-ation” ตามตัวอักษร โดยทั่วไปแล้วคำนี้มีความหมายถึงการทำลายเวทมนตร์คาถา สำหรับเวเบอร์การถือกำเนิดของวิธีการทางวิทยาศาสตร์และการใช้เหตุผลที่รู้แจ้งหมายความว่าโลกถูกทำให้โปร่งใสและไร้ความปรานี ตัวอย่างเช่นเรื่องราวทางเทววิทยาและเหนือธรรมชาติของโลกที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าและวิญญาณก็ไม่น่าจะเป็นไปได้ แต่คนเราศรัทธาในความสามารถของวิทยาศาสตร์ในการอธิบายทุกอย่างด้วยเหตุผลในที่สุด แต่สำหรับเวเบอร์ผลของการทำให้เข้าใจผิดนั้นคือโลกถูกดูดซับด้วยความลึกลับและความร่ำรวย มันกลายเป็นความหลงใหลและไร้เสน่ห์คาดเดาได้และมีปัญญา ในแง่นั้นการลดทอนความลุ่มหลงของโลกคือความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ที่แปลกแยกและไม่พึงปรารถนา
อันที่จริงเวเบอร์ไม่มีสิ่งที่ดีมากมายที่จะพูดเกี่ยวกับขั้นตอนการลดทอนความลุ่มหลง ตัวอย่างเช่นในโลกที่ไม่มีเสน่ห์ชีวิตสาธารณะก็ตกต่ำลงเพราะค่านิยมที่เหนือกว่าจะไม่พบในชุมชนหรือการเมืองอีกต่อไป ผู้คนมักแสวงหาการเติมเต็มทางอารมณ์ในความสัมพันธ์ส่วนตัว จากข้อมูลของเวเบอร์ผลที่ไม่พึงปรารถนาดังกล่าวของการขาดเสน่ห์สามารถนำมาประกอบกับข้อเท็จจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์เติมเต็มสุญญากาศที่หลงเหลือจากการลดลงของศาสนาอย่างไม่เพียงพอ: วิทยาศาสตร์อาจสามารถชี้แจงคำถามเกี่ยวกับคุณค่าและศีลธรรมได้ แต่ในที่สุดก็ไม่สามารถตอบคำถามเหล่านี้ได้ . อย่างไรก็ตามการกลับไปสู่ศาสนาแบบเก่าก็เป็นวิธีแก้ปัญหาที่ด้อยกว่าเช่นกันเพราะนั่นจะแสดงถึงการถอนตัวไปสู่ความเชื่อที่ล้าสมัยและไม่มีมูลความจริงในอดีต ความไม่เพียงพอของทั้งวิทยาศาสตร์และศาสนาทำให้เกิดความอับจนขั้นพื้นฐานในโลกสมัยใหม่เวเบอร์คิด
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองนักปรัชญา Max Horkheimer และ Theodor Adorno ได้กล่าวถึง Weber เพื่อชี้ให้เห็นว่าความพยายามของวิทยาศาสตร์ที่จะทำให้โลกไม่พอใจนั้นส่งผลให้เกิดการกลับมาของการอดกลั้นเท่านั้นนั่นคือความไร้เหตุผลที่ถูกบีบอัดด้วยเหตุผลที่รู้แจ้งที่ส่งกลับมาในรูปแบบของความรุนแรง และความป่าเถื่อน นักทฤษฎีและนักปรัชญาทางการเมืองในเวลาต่อมาเช่นเจนเบนเน็ตต์และชาร์ลส์เทย์เลอร์พยายามตั้งคำถามเกี่ยวกับสถานที่จัดทำวิทยานิพนธ์ของเวเบอร์ที่ว่าวิทยาศาสตร์ทำหน้าที่เพียงแค่กำจัดความรู้สึกของโลกและปัดเป่าความรู้สึกทางจิตวิญญาณ
