โบสถ์คาทอลิกเก่า

คริสตจักรคาทอลิกเก่ากลุ่มใด ๆ ของคริสเตียนตะวันตกที่เชื่อว่าตัวเองรักษาความภักดีอย่างสมบูรณ์ในหลักคำสอนและประเพณีของคริสตจักรที่ไม่มีการแบ่งแยก แต่แยกออกจากการมองเห็นของกรุงโรมหลังจากสภาวาติกันครั้งแรกในปี พ.ศ. 2412-2513

มาร์โคโปโล.  ภาพประกอบร่วมสมัย.  พ่อค้าและนักเดินทางชาวเวนิสในยุคกลาง  มาร์โคโปโลร่วมกับพ่อและลุงของเขาออกเดินทางจากเมืองเวนิสสำหรับเอเชียในปี 1271 เดินทางเส้นทางสายไหมไปยังศาลของกุบไลข่าน (ดูหมายเหตุ) Quiz Expedition Europe เหรียญใดที่ใครจะใช้ในเวนิสในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา?

ต้นกำเนิด

กระบวนการรวมศูนย์อย่างมั่นคงในการมองเห็นกรุงโรมและในบุคคลของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ต่อมาของคริสตจักรคริสเตียนในตะวันตกได้นำไปสู่การต่อต้านซ้ำซาก สิ่งนี้มีหลายรูปแบบเช่นความเห็นพ้องกันในศตวรรษที่ 15 และลัทธิเจนเซ่นในคริสต์ศตวรรษที่ 17 การต่อต้านระลอกใหม่ได้รับการปลดปล่อยโดยแผนการของสภาวาติกันที่หนึ่งและการประกาศใช้หลักคำสอนเรื่องความผิดพลาดของสมเด็จพระสันตะปาปาในปี พ.ศ. 2413 ( ดูสภาวาติกันภาคแรก) มีความเกลียดชังต่อแผนการเหล่านี้อย่างกว้างขวางบุคคลที่โดดเด่นที่สุดคือ JJI von Döllingerนักประวัติศาสตร์คริสตจักรซึ่งเป็นหนึ่งในนักวิชาการนิกายโรมันคา ธ อลิกที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้น

หลังจากการประชุมสภาอธิการทุกคนของฝ่ายค้านทีละคนให้การยึดมั่นกับหลักปฏิบัติใหม่ Döllingerยังคงไม่ยืดหยุ่นและในเวลานั้นก็ถูกคว่ำบาตรโดยใช้ชื่อ ตัวเขาเองไม่ได้มีส่วนร่วมในการสร้างคริสตจักรแบ่งแยกดินแดน แต่ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากคำแนะนำและแนวทางของเขาที่ทำให้คริสตจักรคาทอลิกเก่าเกิดขึ้นในหลายประเทศ - เยอรมนีสวิตเซอร์แลนด์ออสเตรียและที่อื่น ๆ เนื่องจากไม่มีบิชอปเข้าร่วมกลุ่มใดเลยจึงต้องมีการขอความช่วยเหลือจากคริสตจักร Jansenist ในฮอลแลนด์ซึ่งดำรงอยู่ค่อนข้างล่อแหลมในการแยกตัวออกจากกรุงโรมตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 แต่ยังคงรักษาการสืบทอดตำแหน่งสังฆราชที่โรมยอมรับว่าถูกต้องแม้ว่าจะผิดปกติก็ตาม

การถวายครั้งแรกของคำสั่งใหม่คือของโจเซฟเอช. ไรงเกนส์ซึ่งได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการในเยอรมนีโดยบิชอปผู้เห็นอกเห็นใจของคริสตจักรแจนเซนิสต์แห่งฮอลแลนด์บิชอปเฮคัมป์แห่งเดเวนเตอร์เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2416 ค่อนข้างต่อมาและด้วยเหตุผลที่คล้ายกัน แม้ว่าจะมีการเน้นในระดับชาติ แต่คริสตจักรคาทอลิกแห่งชาติโปแลนด์ก็เข้ามาอยู่ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา การสืบทอดตำแหน่งสังฆราชได้รับการถ่ายทอดมายังคริสตจักรนี้ในปี พ.ศ. 2440 โดยบิชอปอี. เฮอร์ซ็อกแห่งสวิตเซอร์แลนด์

องค์กร

ในปีพ. ศ. 2432 มีการก่อตั้งสหภาพอูเทรคต์และคำประกาศของอูเทรคต์ซึ่งออกโดยบาทหลวงคาทอลิกเก่าในปีนั้นเป็นกฎบัตรของหลักคำสอนและการปกครองของคาทอลิกเก่า สมัครพรรคพวกของสหภาพนี้ ได้แก่ คริสตจักรคาทอลิกเก่าของเนเธอร์แลนด์, คริสตจักรคาทอลิกเก่าของเยอรมนี, คริสตจักรคาทอลิกแห่งสวิตเซอร์แลนด์, คริสตจักรคาทอลิกเก่าแห่งออสเตรียและคริสตจักรคาทอลิกแห่งชาติโปแลนด์ (ส่วนใหญ่เป็นสมาชิกชาวอเมริกันเชื้อสายโปแลนด์) คริสตจักรคาทอลิกเก่าแก่ในโปแลนด์เชโกสโลวะเกียและยูโกสลาเวียได้รับความเดือดร้อนอย่างหนักในระหว่างและหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ชื่อ "คาทอลิกเก่า" บางครั้งก็ใช้นิกายเล็ก ๆ อื่น ๆ ที่กำกับโดยepiscopi vagantes ( ดู episcopus vagans) หรือไม่รู้จักบาทหลวง; แต่นี่เป็นความไม่ถูกต้อง

ผู้มีอำนาจหลักในคริสตจักรคาทอลิกเก่าคือการประชุมของบาทหลวง อาร์คบิชอปแห่งอูเทรคต์แสดงความเป็นเอกราชกิตติมศักดิ์ แต่ละสังฆมณฑลมีสังฆมณฑลโดยมีทั้งนักบวชและฆราวาสมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในทุกแง่มุมของชีวิตคริสตจักรรวมถึงการเลือกตั้งบาทหลวง

ตำแหน่งทางเทววิทยา

Dollinger ที่เริ่มต้นวางลงอาชีพของคริสตจักรคาทอลิกเก่าแก่ในสามข้อเสนอ: (1)“เพื่อเป็นพยานสำหรับความจริงและกับข้อผิดพลาดแบบใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาและความหายนะโดยพลการของบทความใหม่ของความเชื่อ; (2) ค่อยๆนำเข้าสู่การเป็นศาสนจักรซึ่งจะสอดคล้องกับศาสนจักรโบราณที่ไม่มีการแบ่งแยกมากขึ้น (3) เพื่อใช้เป็นเครื่องมือสำหรับการกลับมารวมตัวกันอีกครั้งของคริสเตียนและคริสตจักรที่แยกจากกันในอนาคต”

โดยยึดหลักธรรมเหล่านี้เป็นพื้นฐานชาวคาทอลิกเก่าปฏิเสธว่าพวกเขาสอนสิ่งที่ขัดกับหลักคำสอนและประเพณีของคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิก พวกเขายอมรับพระคัมภีร์ลัทธิของอัครสาวกและลัทธินิซีนและการตัดสินใจอย่างดันทุรังของสภาทั่วโลกเจ็ดแห่งแรก พวกเขาสนับสนุนพื้นฐานที่คุ้นเคยของคริสตจักรและสอดคล้องกับประเพณีที่สูง พวกเขารับศีลเจ็ดเป็นพันธะถาวรในชีวิตของคริสตจักร สังฆราชได้รับการยอมรับว่าเป็นของขวัญที่พระเจ้ามอบให้กับคริสตจักรซึ่งบาทหลวงคาทอลิกทุกคนมีส่วนแบ่งอย่างเท่าเทียมกันโดยได้รับการยอมรับจากบาทหลวงที่ตัวเองยืนอยู่ในการสืบทอดประวัติศาสตร์อย่างไม่ขาดสายตั้งแต่สมัยของอัครสาวก

อย่างไรก็ตามความแตกต่างหลายประการในการปฏิบัติแยกคาทอลิกเก่าออกจากคาทอลิก โดยการนำการใช้ภาษาท้องถิ่นมาใช้ในการนมัสการในที่สาธารณะในทุกประเทศชาวคาทอลิกเก่าจึงยอมรับสิ่งที่ถือเป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในเวลานั้น การสารภาพผิดต่อพระเจ้าต่อหน้าปุโรหิตไม่ถือเป็นข้อบังคับและการถือพรหมจรรย์ของนักบวชเป็นทางเลือกในคริสตจักรคาทอลิกเก่าบางแห่ง

ความสัมพันธ์ทั่วโลก

หลักการข้อที่สามของDöllingerให้คำมั่นสัญญากับชาวคาทอลิกเก่าตั้งแต่เริ่มต้นทำงานอย่างไม่ลดละเพื่อสหภาพคริสเตียน สิ่งนี้ถูกเน้นในการประชุมบอนน์ครั้งแรกเกี่ยวกับสหภาพคริสเตียนซึ่งจัดขึ้นในปีพ. ศ. 2417 และเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในการประชุมรัฐสภาคาทอลิกเก่าระหว่างประเทศซึ่งจัดขึ้นในช่วงเวลาประมาณห้าปีคอมมิวนิสต์ Kirchliche Zeitschrift (ก่อตั้งขึ้นในปี 1893 เป็นคอมมิวนิสต์ Theologische Zeitschrift) ให้บริการที่เป็นเอกลักษณ์เป็นแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้และไม่มีอคติเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างศาสนจักรทั่วโลก ในปีพ. ศ. 2474 ตามข้อตกลงของบอนน์การทำงานร่วมกันระหว่างคริสตจักรแห่งอังกฤษและคริสตจักรคาทอลิกเก่า สิ่งนี้ตามมาในปีพ. ศ. 2489 โดยข้อตกลงที่คล้ายคลึงกันระหว่างคริสตจักรคาทอลิกแห่งชาติโปแลนด์และนิกายโปรเตสแตนต์เอพิสโกพัลในสหรัฐอเมริกา คริสตจักรแองกลิกันส่วนใหญ่ยอมรับข้อตกลงเหล่านี้ โดยการมีส่วนร่วมซึ่งกันและกันในการถวายสังฆทานของสังฆราชมากกว่าครึ่งหนึ่งของสังฆราชแองกลิกันในโลกมีคาทอลิกเก่าเช่นเดียวกับการสืบทอดตำแหน่งสังฆราชแองกลิกัน ภายใต้พระสันตปาปาของจอห์นปอลที่ 2 มีการอภิปรายระดับสูงทั่วโลกโดยเฉพาะกับคริสตจักรคาทอลิกแห่งชาติโปแลนด์

บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Laura Etheredge รองบรรณาธิการ