สมัยการประทาน

การประทานหรือที่เรียกว่าเศรษฐกิจในกฎหมายของสงฆ์คริสเตียนการกระทำของผู้มีอำนาจในการผ่อนปรนจากการใช้กฎหมายที่เข้มงวด อาจเป็นการคาดการณ์ล่วงหน้าหรือย้อนหลัง

เศรษฐกิจเป็นคำที่มักใช้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกสำหรับการกระทำประเภทนี้ คริสตจักรพยายามอย่างหนักเพื่อความรอดของวิญญาณและเมื่อสิ่งนี้มีแนวโน้มที่จะทำได้โดยการผ่อนคลายกฎมากกว่าการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดเศรษฐกิจก็ยอมให้มีการผ่อนคลาย ด้วยความยืดหยุ่นตามแบบฉบับดั้งเดิมไม่มีบัญญัติใดกำหนดข้อ จำกัด หรือการใช้เศรษฐกิจแม้ว่าหลักการกว้าง ๆ บางอย่างจะมองเห็นได้ ดังนั้นการวิ่งสวนทางกับความเชื่อพื้นฐานจึงเป็นที่ยอมรับได้เมื่อสิ่งนี้เอื้อต่อผลดีที่ยิ่งใหญ่กว่าของคริสตจักรและความรอดของวิญญาณ นอกจากนี้ยังพบว่าขาดความแม่นยำเกี่ยวกับบุคคลที่อาจใช้สิทธิทางเศรษฐกิจ บาทหลวงทุกคนใช้สิทธิของตนเองไม่ใช่โดยการมอบหมาย แต่พวกเขาควรคำนึงถึงมุมมองของสังฆมณฑลซึ่งพวกเขาใช้เศรษฐกิจแม้ว่าหลังจากปรึกษาหารือกับอธิการของเขตที่จะใช้สิทธิเท่านั้น เหนือทั้งอธิการและมหาเถรคือสภาสามัญซึ่งมีอำนาจในการบริหารเศรษฐกิจของตนเองและสามารถย้อนกลับการตัดสินใจของธรรมนูญและอธิการได้ ด้านล่างของอธิการคือปุโรหิตผู้บริหารเศรษฐกิจในเรื่องประจำวัน แต่อธิการมอบหมายให้เขามีอำนาจ

คริสตจักรคริสเตียนตะวันตกมีการพัฒนากฎเกณฑ์เกี่ยวกับการประทานด้วยความแม่นยำมากขึ้นและในคริสตจักรโรมันคา ธ อลิกในรายละเอียดบางอย่าง ในตอนแรกถือได้ว่ามีเพียงผลดีร่วมกันของคริสตจักรโดยรวมเท่านั้นที่เป็นธรรมในการประทานการประทานและมีเพียงบุคคลหรือร่างกายที่ทำกฎหมายไม่ว่าจะเป็นพระสันตะปาปาเถรหรืออธิการเท่านั้นที่สามารถแจกจ่ายจากพวกเขาได้ ด้วยการพัฒนากฎหมายบัญญัติและการเติบโตของอำนาจของพระสันตปาปาเป็นที่ยอมรับกันว่าอำนาจในการจ่ายสูงสุดอยู่ในสมเด็จพระสันตะปาปาแม้ว่าจะสามารถมอบหมายให้บุคคลและร่างกายผู้ใต้บังคับบัญชาได้ เขตที่การประทานสามารถดำเนินการได้นั้นกว้างขึ้นอย่างมีนัยสำคัญเพราะในขณะที่ก่อนหน้านี้กฎของพระเจ้าและกฎธรรมชาติอยู่นอกขอบเขตของอำนาจการจ่ายยามุมมองค่อยๆเข้าถึงว่าเขตอำนาจศาลของสมเด็จพระสันตะปาปาในขณะที่ไม่สามารถยกเลิกกฎของพระเจ้าหรือกฎธรรมชาติได้ แต่ก็ไม่สามารถละเว้นจากภาระหน้าที่ที่กำหนดโดยพวกเขาและจากผลกระทบของพวกเขาในบางกรณีแม้ว่าเป้าหมายสูงสุดของกฎหมายดังกล่าวคือ จึงไม่ถูกขัดขวาง

ค่อยๆมีการประทานสมัยการประทานเพื่อผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลเท่านั้นไม่ว่าทั้งคริสตจักรจะได้รับประโยชน์จากสิ่งนั้นหรือไม่ก็ตามและความเชื่อที่ว่าการประทานดังกล่าวได้รับบ่อยเกินไปและเพื่อผลประโยชน์ทางการเงินเป็นปัจจัยที่เอื้อต่อการเคลื่อนไหวที่นำไปสู่ ต่อการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ สภาแห่งเทรนต์ (ค.ศ. 1545–63) พยายามป้องกันการละเมิด แต่ยังคงไว้ซึ่งอำนาจหน้าที่ของพระสันตปาปาและระบบการประทานของนิกายโรมันคา ธ อลิกในปัจจุบันก็เหมือนกับระบบที่พัฒนาขึ้นเมื่อสิ้นสุดยุคกลาง ในขณะที่หน่วยงานที่มีอำนาจในการออกกฎหมายอาจละเว้นจากกฎหมายของตนได้ และอำนาจของผู้ใต้บังคับบัญชาอาจถูก จำกัด โดยอำนาจที่เหนือกว่า ผู้มีอำนาจสูงสุดอาศัยอยู่ในสมเด็จพระสันตะปาปา

ในอังกฤษการปฏิรูปซึ่งได้รับแรงบันดาลใจบางส่วนจากการที่สมเด็จพระสันตะปาปาปฏิเสธที่จะให้พระเจ้าเฮนรีที่ 8 ยกเลิกสมัยการประทานก่อนหน้านี้ซึ่งทำให้การแต่งงานของเขากับแคทเธอรีนแห่งอารากอนยุติอำนาจของพระสันตปาปาในเรื่องนี้และขอบเขตอื่น ๆ ทั้งหมดของก่อนหน้านี้ อำนาจศาล. อย่างไรก็ตามความจำเป็นในการมีอำนาจในการจ่ายยานั้นได้รับการยอมรับและกฎเกณฑ์ในปี ค.ศ. 1534 ได้เก็บรักษาอำนาจในการจ่ายยาของบาทหลวงไว้และมอบให้กับอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีถึงอำนาจในการจ่ายยาที่เคยใช้โดยสันตะปาปาในกรณีที่สำคัญกว่าในการรับรอง อย่างไรก็ตามบทบัญญัติเหล่านี้ยังคงเป็นจดหมายตายเป็นส่วนใหญ่ด้วยผลที่ตามมาคือไม่มีระบบการประทานที่เป็นระเบียบและปฏิบัติได้ในคริสตจักรแห่งอังกฤษ เช่นเดียวกันกับคริสตจักรโปรเตสแตนต์ต่างๆไม่มีระบบกฎหมายใดที่ซับซ้อนเท่ากับคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิก