จดหมายของอริส, ผลงานปลอมของประวัติศาสตร์หลอกที่ผลิตในเมืองอเล็กซานเดรียซึ่งอาจเป็นช่วงกลางศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชเพื่อส่งเสริมสาเหตุของศาสนายิว แม้ว่าขนาดและความมีหน้ามีตาของชุมชนชาวยิวได้สร้างความมั่นคงให้กับตัวเองแล้วในสังคมอเล็กซานเดรียนและการต่อต้านชาวยิวอย่างจริงจังยังไม่ได้รับเงินตรา แต่ชุมชนชาวยิวก็ขัดแย้งกัน ในขณะที่ชาวยิวบางคนยอมรับวัฒนธรรมกรีกและปรัชญา แต่คนอื่น ๆ ปฏิเสธการสร้างสายสัมพันธ์กับวัฒนธรรมเฮลเลนิสติก จุดประสงค์ของผู้เขียนคือเพื่อนำเสนอศาสนายิวในแง่ดีต่อคนต่างศาสนาและการปฏิบัติตามกฎหมายทางศาสนาอย่างเคร่งครัดเป็นที่ดึงดูดชาวยิวเฮลเลนิสติก ผู้เขียนสันนิษฐานว่าเป็นชื่อของนักเขียนในศตวรรษที่ 2 และอ้างว่าจะให้เรื่องราวร่วมสมัยเกี่ยวกับการแปลภาษาฮีบรู Pentateuch ซึ่งเป็นหนังสือห้าเล่มแรกของพระคัมภีร์เป็นภาษากรีกเขาเสนอตัวว่าเป็นคนนอกรีตที่นับถือศาสนายิวซึ่งดำรงตำแหน่งสูงในราชสำนักของปโตเลมีที่ 2 ฟิลาเดลฟัส (285–246 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ในอเล็กซานเดรีย ผู้เขียนใช้รูปแบบการประพันธ์แบบเฮลเลนิสติกในปัจจุบันและภาษาทางเทคนิคของศาลอเล็กซานเดรียน แต่สไตล์กรีกของเขาและความไม่ถูกต้องทางประวัติศาสตร์หลายประการบ่งชี้ว่าเขาเป็นนักโบราณคดีโดยเจตนา ความห่วงใยในสวัสดิภาพของทาสชาวยิวภาพชาวยิวปาเลสไตน์ที่โรแมนติกและความพยายามของเขาในการอธิบายทฤษฎีที่อยู่เบื้องหลังกฎหมายการบริโภคอาหารของชาวยิวทำให้เขาเป็นชาวยิวมากกว่าคนนอกศาสนาความห่วงใยในสวัสดิภาพของทาสชาวยิวภาพชาวยิวปาเลสไตน์ที่โรแมนติกและความพยายามของเขาในการอธิบายทฤษฎีที่อยู่เบื้องหลังกฎหมายการบริโภคอาหารของชาวยิวทำให้เขาเป็นชาวยิวมากกว่าคนนอกศาสนาความห่วงใยในสวัสดิภาพของทาสชาวยิวภาพชาวยิวปาเลสไตน์ที่โรแมนติกและความพยายามของเขาในการอธิบายทฤษฎีที่อยู่เบื้องหลังกฎหมายการบริโภคอาหารของชาวยิวทำให้เขาเป็นชาวยิวมากกว่าคนนอกศาสนา
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้วรรณกรรมในพระคัมภีร์: The Letter of Aristeas เอกสารสำคัญของวรรณกรรมขนมผสมน้ำยาของชาวยิวคือ The Letter of Aristeasซึ่งเป็น pseudepigraphon ที่อ้างถึง ...นักวิชาการสมัยใหม่เรียกงานนี้ว่า "จดหมาย" เพราะ Aristeas ส่งถึง Philocrates พี่ชายของเขา เรื่องเล่านี้นำมาจากแหล่งที่มาที่หลากหลาย: รายงานเกี่ยวกับชาวยิวอียิปต์จากจดหมายเหตุอย่างเป็นทางการข้อความของกฤษฎีกาทางกฎหมายปโตเลเมอิกบันทึกการบริหารที่เก็บรักษาไว้ในไฟล์ของราชวงศ์หรือในห้องสมุดอเล็กซานเดรียเรื่องราวการเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มบทความเกี่ยวกับอุดมคติของการเป็นกษัตริย์ และคำขอโทษสำหรับกฎหมายของชาวยิว นักเขียนคนแรกที่อ้างจากจดหมายโดยตรงคือ Josephus นักประวัติศาสตร์ชาวยิว (โฆษณาในศตวรรษที่ 1) คริสเตียนในยุคแรกหลายคนยังใช้หนังสือเล่มนี้โดยไม่สนใจลักษณะการขอโทษของชาวยิว
