โยคาจาร (สันสกฤต:“ การฝึกโยคะ [ยูเนี่ยน]”) เรียกอีกอย่างว่าวิจิตรนาวา (“ หลักคำสอนเรื่องสติ”)หรือวิจ ณ ฑิมาตรา (“ สติเท่านั้น”)โรงเรียนในอุดมคติที่มีอิทธิพลของพุทธศาสนานิกายมหายาน โยคาจารโจมตีทั้งสัจนิยมที่สมบูรณ์ของพุทธศาสนานิกายเถรวาทและสัจนิยมเชิงปฏิบัติชั่วคราวของสำนักพุทธมหายาน Madhyamika ชื่อของโรงเรียนมาจากชื่อของข้อความในศตวรรษที่ 4 หรือ 5 ที่สำคัญของโรงเรียนคือYogacharabhumi-shastra (“ ศาสตร์แห่งขั้นตอนของการฝึกโยคะ”)
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้พระพุทธศาสนา: Yogachara / Vijnanavada (Faxiang / Hossō) ก่อตั้งโรงเรียนYogachara (หรือ Vijnanavada) ตามประเพณีโดยพี่น้อง Asanga และ Vasubandhu (4/5 ...อีกชื่อหนึ่งของโรงเรียนวิจนาวดาเป็นชื่อที่อธิบายถึงจุดยืนทางปรัชญาได้มากกว่าซึ่งก็คือความเป็นจริงที่มนุษย์รับรู้ไม่มีอยู่จริงมีมากกว่าภาพที่พระสงฆ์เรียกในการทำสมาธิ เฉพาะจิตสำนึกที่มีต่อเหตุการณ์ที่เชื่อมโยงกันชั่วขณะ (ธรรมมาส) ที่ประกอบเป็นฟลักซ์จักรวาลเท่านั้นที่สามารถพูดได้ว่ามีอยู่จริง อย่างไรก็ตามสติสัมปชัญญะยังแยกแยะได้ชัดเจนในสิ่งที่เรียกว่าเหตุการณ์ที่ไม่จริงเหล่านี้รูปแบบที่สอดคล้องกันของความต่อเนื่องและความสม่ำเสมอ เพื่อที่จะอธิบายคำสั่งนี้ซึ่งมี แต่ความโกลาหลเท่านั้นที่สามารถเอาชนะได้โรงเรียนจึงได้พัฒนาหลักการของAlaya-Vijnanaหรือ "จิตสำนึกในคลัง" การรับรู้ความรู้สึกได้รับคำสั่งให้สอดคล้องกันและสม่ำเสมอโดยการจัดเก็บของสติซึ่งคนหนึ่งจะไม่รู้ตัว การแสดงผลทางความรู้สึกก่อให้เกิดการกำหนดค่าบางอย่าง (samskara s) โดยไม่รู้ตัวนี้ว่า "น้ำหอม" แสดงผลในภายหลังเพื่อให้พวกเขาดูสม่ำเสมอและสม่ำเสมอ สิ่งมีชีวิตแต่ละคนมีจิตสำนึกในการเก็บรักษานี้ซึ่งจะกลายเป็นจิตสำนึกร่วมประเภทหนึ่งที่สั่งการรับรู้ของมนุษย์ต่อโลกแม้ว่าโลกนี้จะไม่มีอยู่จริงก็ตาม หลักคำสอนนี้ถูกโจมตีอย่างร่าเริงโดยสมัครพรรคพวกของโรงเรียนพุทธศาสนามหายาน Madhyamika (“ ทางสายกลาง”) ซึ่งชี้ให้เห็นถึงปัญหาเชิงตรรกะที่ชัดเจนของหลักการดังกล่าว
นอกเหนือจากจิตสำนึกของมนุษย์แล้วหลักการอื่นก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริงสิ่งที่เรียกว่าเช่นนั้น ( tathata ) ซึ่งเทียบเท่ากับความว่างเปล่า ( shunya ) ของโรงเรียน Madhyamika ( ดูshunyata ด้วย )
โรงเรียนเกิดขึ้นในอินเดียประมาณศตวรรษที่ 2 แต่มีช่วงเวลาที่มีผลผลิตมากที่สุดในศตวรรษที่ 4 ในช่วงเวลาของ Asanga และ Vasubandhu ตามหลังพวกเขาโรงเรียนแบ่งออกเป็นสองสาขาคือ Agamanusarino Vijnanavadinah ("Vijnanavada School of the Scriptural Tradition") และ Nyayanusarino Vijnanavadinah ("Vijnanavada School of the Logical Tradition") ซึ่งเป็นโรงเรียนย่อยหลังที่กล่าวถึงทัศนะของนักตรรกวิทยา Dignaga ( c . 480–540 ce) และทายาทธรรมกีรติ( ค.ศ. 600–660 ce)
คำสอนของโรงเรียน Yogachara ได้รับการแนะนำให้รู้จักในประเทศจีนโดย Xuanzang นักเดินทางพระภิกษุในศตวรรษที่ 7 และเป็นพื้นฐานของโรงเรียน Faxiang ที่ก่อตั้งโดย Kueiji ลูกศิษย์ของ Xuanzang เนื่องจากเนื้อหาในอุดมคติจึงเรียกอีกอย่างว่า Weishi (“ Consciousness Only”)
ส่งไปญี่ปุ่นในชื่อHossōหลังจากปี 654 โรงเรียนโยกะชะระได้แยกออกเป็นสองสาขาคือภาคเหนือและภาคใต้ ในช่วงศตวรรษที่ 8 มีอิทธิพลทางการเมืองเป็นช่วงเวลาหนึ่งและสร้างนักบวชที่มีชื่อเสียงเช่นGembōและDōkyō ในสมัยปัจจุบันโรงเรียนยังคงรักษาวัดที่สำคัญของHoryū, Yakushi และKōfukuซึ่งทั้งหมดตั้งอยู่ในหรือใกล้กับ Nara และเป็นที่เก็บสมบัติของศิลปะทางศาสนาของญี่ปุ่น
บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Matt Stefon ผู้ช่วยบรรณาธิการ
