ไม่เห็นด้วย

ความไม่พอใจความไม่เต็มใจที่จะร่วมมือกับแหล่งอำนาจที่กำหนดขึ้นซึ่งอาจเป็นทางสังคมวัฒนธรรมหรือรัฐบาล ในทฤษฎีการเมืองการศึกษาความไม่เห็นด้วยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับอำนาจของรัฐบาลโดยสอบถามว่ารัฐควรได้รับการส่งเสริมยอมรับและควบคุมโดยรัฐอย่างไรและในระดับใด ความเห็นไม่ตรงกันมักเกี่ยวข้องกับแนวคิดอื่น ๆ อีกสองประการคือการคิดเชิงวิพากษ์และความอดทนอดกลั้น ทั้งสองมีปัญหาเรื่องความชอบธรรมทางการเมือง

ความขัดแย้งมีส่วนเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของการคิดเชิงวิพากษ์หรือการคิดเพื่อตนเองและการตั้งคำถามเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องอำนาจความจริงและความหมายที่เป็นที่ยอมรับ การคิดเชิงวิพากษ์มักถูกมองว่าเป็นกิจกรรมที่ในบางแง่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับความขัดแย้ง การคิดด้วยตัวเองเป็นสิ่งที่อิมมานูเอลคานท์นักปรัชญาในศตวรรษที่ 18 เรียกว่าเป็นผู้ใหญ่หรือการติดตาม“ ชีวิตที่ถูกตรวจสอบ” มักเกี่ยวข้องกับการพัฒนาตำแหน่งที่ตรงกันข้ามกับการประชุมในยุคของนักคิดและสังคม สิ่งนี้ทำให้บุคคลที่มีความคิดเชิงวิพากษ์ขัดแย้งกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคมและบ่อยครั้งกับรัฐเอง ดังนั้นความขัดแย้งจึงเป็นแหล่งที่มีประสิทธิภาพในการพัฒนาการใช้เหตุผลสาธารณะที่มีประสิทธิผลตัวเองจำเป็นสำหรับการพิจารณาความชอบธรรมของการกระทำและสถาบันของรัฐที่กำหนดตลอดจนประเพณีและการปฏิบัติของสังคมที่กำหนด

คำถามที่เกิดขึ้นคือบทบาทของความขัดแย้งที่เกิดจากการคิดเชิงวิพากษ์ควรมีบทบาทในการทำงานร่วมกันทางการเมือง สำหรับเพลโตและคานท์ความขัดแย้งมีความสำคัญต่อการส่งเสริมความสามารถของแต่ละบุคคลในการตรวจสอบชีวิตของพวกเขาในความสัมพันธ์กับผู้อื่นหรือความสามารถร่วมกันในการให้เหตุผลต่อสาธารณะ อย่างไรก็ตามความไม่เห็นด้วยสามารถดำเนินไปได้ถึงเพียงนี้ ผู้คนสามารถฝึกฝนชีวิตที่ถูกตรวจสอบได้มากเท่าที่พวกเขาต้องการและส่งเสริมการใช้เหตุผลสาธารณะที่รู้แจ้งให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ แต่ในที่สุดนักคิดเชิงวิพากษ์จะต้องปฏิบัติตามกฎหมายหรืออำนาจอธิปไตยภายในอำนาจของตน

นักคิดรุ่นล่าสุดไม่ว่าจะเป็นพวกเสรีนิยมในศตวรรษที่ 19 เช่น John Stuart Mill หรือนักวิจารณ์เสรีนิยมในศตวรรษที่ 20 เช่น Michel Foucault หรือสมาชิกของ Frankfurt School ซึ่งถือว่าความขัดแย้งเป็นผลดีที่สำคัญซึ่งไม่มีญาติในศตวรรษที่ 19 และ 20 ประชาธิปไตยกลายเป็นหัวใจสำคัญของความไม่สบายตัวที่ส่งผลกระทบต่อรัฐเหล่านั้น ประชาธิปไตยสมัยใหม่ถูกมองว่าเป็นการส่งเสริมรูปแบบของการเซ็นเซอร์ตัวเองอุดมคติที่เป็นอันตรายของความเป็นปกติหรือรูปแบบของวัฒนธรรมที่ทำให้ขาดสติปัญญา แต่ละสิ่งเหล่านี้ยับยั้งการคิดเชิงวิพากษ์ซึ่งจะช่วยลดความขัดแย้งและ จำกัด การพัฒนารูปแบบการพิจารณาสาธารณะที่มีประสิทธิผล

ความสัมพันธ์ของผู้ไม่เห็นด้วยกับความอดกลั้นเกี่ยวข้องกับบทบาทของชนกลุ่มน้อยในกลุ่มที่ใหญ่กว่าซึ่งการปฏิบัติของสมาชิกคนอื่น ๆ ในกลุ่มใหญ่มักมองว่าการไม่เห็นด้วยจากบรรทัดฐานของกลุ่มนั้น บ่อยครั้งปัญหาความไม่เห็นด้วยและการยอมให้มีส่วนเกี่ยวข้องกับชนกลุ่มน้อยทางศาสนา ในผลงานที่มีชื่อเสียงของเขา“ จดหมายเกี่ยวกับความอดทน” (1689) จอห์นล็อคแย้งว่าความอดทนอดกลั้นเป็นคุณธรรมของคริสเตียนจริง ๆ และรัฐในฐานะสมาคมพลเมืองควรเกี่ยวข้องเฉพาะกับผลประโยชน์ของพลเมืองไม่ใช่ฝ่ายวิญญาณ การแยกคริสตจักรและรัฐของ Locke เป็นจุดเริ่มต้นของการถกเถียงเกี่ยวกับข้อ จำกัด ของความขัดแย้งทางศาสนาจากผู้มีอำนาจในชุมชนในนามของการไม่ขัดขวางการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลหรือกลุ่มอย่างไม่เหมาะสม

ความอดทนต่อการปฏิบัติทางศาสนาที่ไม่เห็นด้วยมักจะเป็นพลังสำคัญในการขยายขอบเขตของการรวมและการยินยอมภายในรัฐซึ่งจะช่วยเพิ่มความชอบธรรมของกฎหมายและนโยบายของรัฐที่กำหนด กระนั้นก็อาจเป็นพลังที่ทำให้เกิดความไม่มั่นคงที่บ่อนทำลายความชอบธรรมของรัฐโดยการบังคับให้รัฐปฏิบัติตามมาตรการลงโทษที่ขัดต่อสิ่งที่คนอื่นมองว่าเป็นบรรทัดฐานพื้นฐานและเป็นสากล ด้วยการอดทนอดกลั้น แต่ไม่พินิจพิเคราะห์ถึงแนวทางปฏิบัติที่ไม่เห็นด้วยเช่นนี้รัฐอาจมีส่วนร่วมในการลงโทษโดยปริยายโดยไม่ต้องมีความชอบธรรมโดยตรงอคติเชิงอภิปรัชญาหรือเชิงเทวนิยมหนึ่งชุดในขณะที่ทำให้เป็นคนชายขอบและในบางแง่ก็ทำให้เสียชื่อเสียงโดยปริยายความเชื่อของผู้ที่รัฐเหล่านั้นพยายามที่จะรองรับ

เริ่มต้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 นักวิชาการจำนวนมากให้ความสำคัญกับความขัดแย้งของชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์หรือวัฒนธรรม ที่นี่การอ้างสิทธิ์มักจะเกี่ยวข้องกับการอุทธรณ์เพื่อรับรู้อัตลักษณ์ที่แตกต่าง บุคคลที่อยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์หรือวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยซึ่งมักมีส่วนร่วมในการปฏิบัติที่ไม่เห็นด้วยขอให้มีการรองรับความแตกต่างเพื่อให้พวกเขามีโอกาสที่เท่าเทียมกันซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มส่วนใหญ่ในการดำเนินตามอุดมคติของชีวิตที่ดี . หลายคนมองว่าการต่อสู้เพื่อรับรู้อัตลักษณ์ที่ไม่เห็นด้วยเป็นส่วนสำคัญของการเมืองประชาธิปไตยที่ดีต่อสุขภาพเนื่องจากพวกเขาส่งเสริมความเข้าใจอัตลักษณ์ที่สะท้อนกลับมากขึ้นและด้วยเหตุนี้วัฒนธรรมทางการเมืองแบบพหุนิยมที่ครอบคลุมมากขึ้น คนอื่น ๆ กังวลเกี่ยวกับอสุรกายของการกระจายตัว