Sabellianismคริสเตียนนอกรีตที่พัฒนามากขึ้นและไร้เดียงสาของลัทธิโมดาลิสติก Monarchianism ( ดู Monarchianism); ได้รับการสนับสนุนจาก Sabellius ( ค. 217– ค.220) ซึ่งอาจเป็น Presbyter ในกรุงโรม ไม่ค่อยมีใครรู้เรื่องชีวิตของเขาเพราะข้อมูลที่ละเอียดที่สุดเกี่ยวกับเขามีอยู่ในรายงานที่มีอคติเกี่ยวกับฮิปโปลิทัสร่วมสมัยของเขานักเทววิทยาชาวโรมันที่ต่อต้านกษัตริย์ ในกรุงโรมมีการต่อสู้อย่างแข็งขันระหว่างพระมหากษัตริย์หรือโมดาลิสต์และผู้ที่ยืนยันความแตกต่างถาวร (“ บุคคล”) ภายในพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ พระมหากษัตริย์ในความกังวลเกี่ยวกับสถาบันกษัตริย์ของพระเจ้า (เอกภาพที่สมบูรณ์และการแบ่งแยกไม่ได้ของพระเจ้า) ปฏิเสธว่าความแตกต่างดังกล่าวเป็นสิ่งสูงสุดหรือถาวร เห็นได้ชัดว่าซาเบลลิอุสสอนว่าพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ทรงเป็นโมนาดโดยแสดงออกในการดำเนินการสามประการ: ในฐานะพระบิดาในการทรงสร้าง; ในฐานะลูกชายในการไถ่บาป; และเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ในการชำระให้บริสุทธิ์ในตอนแรกสมเด็จพระสันตะปาปาคาลิกซ์ทัสมีแนวโน้มที่จะเห็นใจในคำสอนของซาเบลลิอุส แต่ต่อมาได้ประณามและถูกคว่ำบาตรซาเบลลิอุส
การนอกรีตเกิดขึ้นอีกครั้งใน 30 ปีต่อมาในลิเบียและถูกต่อต้านโดย Dionysius of Alexandria ในศตวรรษที่ 4 Arius กล่าวหาบิชอปของเขาเรื่อง Sabellianism และตลอดการโต้เถียงของ Arian ข้อกล่าวหานี้ได้รับการจัดระดับโดยผู้สนับสนุน Nicene orthodoxy (ผู้ที่ยอมรับหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพที่กำหนดไว้ใน Nicene Creed) ซึ่งเน้นความสามัคคีของ เนื้อหาของพระบิดาและพระบุตรถูกตีความโดย Arians เพื่อหมายความว่านิกายออร์โธดอกซ์ปฏิเสธความแตกต่างส่วนบุคคลใด ๆ ภายใน Godhead ประมาณ 375 คนนอกรีตได้รับการฟื้นฟูที่ Neocaesarea และถูกโจมตีโดย Basil the Great ในสเปนพริสซิลเลียนดูเหมือนจะบัญญัติหลักคำสอนเรื่องเอกภาพของพระเจ้าในแง่ซาเบลเลียน
ในช่วงเวลาของการปฏิรูปศาสนาซาเบลเลียนได้รับการปรับรูปแบบใหม่โดย Michael Servetus นักเทววิทยาและแพทย์ชาวสเปนเพื่อให้พระคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นเพียงรูปแบบตัวแทนของพระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวคือพระบิดา ในศตวรรษที่ 18 เอ็มมานูเอลสวีเดนบอร์กนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ลึกลับชาวสวีเดนได้สอนหลักคำสอนนี้เช่นเดียวกับสาวกของเขาผู้ก่อตั้งคริสตจักรใหม่
